詩(shī)偈 其一三一
詩(shī)偈 其一三一。唐代。龐蘊(yùn)。 識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂，亦是真西方。釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
識(shí)若不受塵，心亦不顛狂。妙智作心師，名為破有王。
須臾證六度，動(dòng)用五種香。此即真極樂，亦是真西方。
釋迦無(wú)量壽，同居此道場(chǎng)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
岑徵
朱戟成行馬鬣前，壟頭云氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺(tái)也枉然。
朱戟成行馬鬣前，壟頭雲(yún)氣接朱仙。椒漿不是黃龍酒，滴到泉臺(tái)也枉然。
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張羽（鳳舉）
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙，聞名未勝見時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
宋代：
趙蕃
敝車羸服豫章城，幾向東湖得細(xì)行。
不但屢來(lái)人似識(shí)，白鷗相慣亦忘驚。
敝車羸服豫章城，幾向東湖得細(xì)行。
不但屢來(lái)人似識(shí)，白鷗相慣亦忘驚。
宋代：
陳宓
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顏開。
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顔開。
清代：
瞿士雅
酒滿金船花滿枝，年年高會(huì)趁花時(shí)。
鶯啼燕語(yǔ)芳菲節(jié)，春水晴山祓禊詞。
酒滿金船花滿枝，年年高會(huì)趁花時(shí)。
鶯啼燕語(yǔ)芳菲節(jié)，春水晴山祓禊詞。
清代：
朱庸齋
聞名慳一面，見畫悟同門。衣缽承盧趙，鉤皴逼宋元。
明窗堪自遣，斯道共誰(shuí)論。格禁空翹跂，神交海內(nèi)存。
聞名慳一面，見畫悟同門。衣缽承盧趙，鈎皴逼宋元。
明窗堪自遣，斯道共誰(shuí)論。格禁空翹跂，神交海內(nèi)存。