詩(shī)偈 其七十三
詩(shī)偈 其七十三。唐代。龐蘊(yùn)。 無(wú)有報(bào)龐大，空空無(wú)處坐。家內(nèi)空空空，空空無(wú)有貨。日在空里行，日沒(méi)空里臥。空坐空吟詩(shī)，詩(shī)空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。若嫌無(wú)有空，自是諸佛定。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無(wú)有報(bào)龐大，空空無(wú)處坐。家內(nèi)空空空，空空無(wú)有貨。
日在空里行，日沒(méi)空里臥。空坐空吟詩(shī)，詩(shī)空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無(wú)有空，自是諸佛定。
無(wú)有報(bào)龐大，空空無(wú)處坐。家內(nèi)空空空，空空無(wú)有貨。
日在空裡行，日沒(méi)空裡臥。空坐空吟詩(shī)，詩(shī)空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無(wú)有空，自是諸佛定。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
黃圣年
河陽(yáng)車(chē)騎散重陰，羽獵聲華在上林。望闕幾年滄海使，出關(guān)今見(jiàn)白云心。
梅花江國(guó)行頻見(jiàn)，春色龍池到已深。攬袂莫須三疊曲，垂裳方御五弦琴。
河陽(yáng)車(chē)騎散重陰，羽獵聲華在上林。望闕幾年滄海使，出關(guān)今見(jiàn)白雲(yún)心。
梅花江國(guó)行頻見(jiàn)，春色龍池到已深。攬袂莫須三疊曲，垂裳方禦五弦琴。
：
黃克晦
前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問(wèn)夕陽(yáng)洞。
天寒人不行，山僧出相送。
前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問(wèn)夕陽(yáng)洞。
天寒人不行，山僧出相送。
近代：
劉永濟(jì)
西風(fēng)偷換鳴蟬樹(shù)，綀襟嫩涼先怯。淡靄沉山，稀星墮水，秋闊天容如抹。
瑤宮片月，映深碧層霄，洞然瑩徹。萬(wàn)景昏冥，世間惟此最高潔。
西風(fēng)偷換鳴蟬樹(shù)，綀襟嫩涼先怯。淡靄沉山，稀星墮水，秋闊天容如抹。
瑤宮片月，映深碧層霄，洞然瑩徹。萬(wàn)景昏冥，世間惟此最高潔。
宋代：
晁說(shuō)之
柰我所安何，無(wú)煩問(wèn)所過(guò)。
潮聲云外散，花色醉中多。
柰我所安何，無(wú)煩問(wèn)所過(guò)。
潮聲雲(yún)外散，花色醉中多。
：
蕭勞
話到劫灰寧忍聞，交游瞥眼死生分。峰從別后重招我，花再開(kāi)時(shí)不見(jiàn)君。
空對(duì)低云墮雙淚，更無(wú)宿草認(rèn)孤墳。魂留應(yīng)傍佳山水，酹酒哦詩(shī)向夕曛。
話到劫灰甯忍聞，交遊瞥眼死生分。峰從別後重招我，花再開(kāi)時(shí)不見(jiàn)君。
空對(duì)低雲(yún)墮雙淚，更無(wú)宿草認(rèn)孤墳。魂留應(yīng)傍佳山水，酹酒哦詩(shī)向夕曛。
宋代：
林表民
不見(jiàn)高人祇自悲，每哦佳句望烏衣。浣花風(fēng)月參謀去，采藥溪山茂宰歸。
萬(wàn)里險(xiǎn)艱頭已白，半生功業(yè)夢(mèng)還非。阿戎盍上青云路，奕世清門(mén)要發(fā)揮。
不見(jiàn)高人祇自悲，每哦佳句望烏衣。浣花風(fēng)月參謀去，采藥溪山茂宰歸。
萬(wàn)裡險(xiǎn)艱頭已白，半生功業(yè)夢(mèng)還非。阿戎盍上青雲(yún)路，奕世清門(mén)要發(fā)揮。