西江月（六）
西江月（六）。宋代。張伯端。 對鏡不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。
[宋代]：張伯端
對鏡不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。
悟則便名靜土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。
對鏡不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。
悟則便名靜土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
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董紀
始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。隻有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
明代：
陶益
夢向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢誠何夢，疑是濂溪托舊緣。
夢向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢誠何夢，疑是濂溪托舊緣。
宋代：
范成大
老蕨漫山鳳尾張，青楓直干如攢槍。
山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。
老蕨漫山鳳尾張，青楓直幹如攢槍。
山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。
元代：
方回
昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒寧太廣，收剿已無遺。
斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。
昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒甯太廣，收剿已無遺。
斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。
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劉崧
盡道樓居思不群，滿樓山色翠紛紛。高崖斜日含丹霧，碧嶂清秋起暮云。
江上捲簾通雨氣，月中看劍動星文。來游定覓張公子，載酒題詩過夜分。
盡道樓居思不群，滿樓山色翠紛紛。高崖斜日含丹霧，碧嶂清秋起暮雲。
江上捲簾通雨氣，月中看劍動星文。來遊定覓張公子，載酒題詩過夜分。