盧令譯文及注釋
譯文
黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。
黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。
黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。
注釋
盧：黑毛獵犬。令令：即“鈴鈴”，獵犬頸下套環(huán)發(fā)出的響聲。
其人：指獵人。仁：仁慈和善。
重（chóng ）環(huán)：大環(huán)套小環(huán)，又稱子母環(huán)。
鬈（quán ）：勇壯。一說發(fā)好貌。
重鋂（méi ）：一個(gè)大環(huán)套兩個(gè)小環(huán)。
偲（cāi ）：多才多智。一說須多而美。
盧令創(chuàng)作背景
關(guān)于此篇詩旨背景，歷來看法不一，主要有以下幾種說法：一、刺荒說。二、刺以色取人說。三、女戀男、女贊男之說。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，認(rèn)為這是為贊美獵人而作。
參考資料：
1、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：188-200
2、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：198-199
盧令鑒賞
關(guān)于此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說（《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉。”）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》）。五、贊美獵者說（王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，當(dāng)以此說為是。
作者是以羨慕的眼光，對(duì)獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實(shí)在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實(shí)諷刺”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）之類的暗諷手法。
打獵是古代農(nóng)牧社會(huì)習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強(qiáng)盛，離不開文治武功。體魄強(qiáng)健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉?jì)，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識(shí)。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個(gè)人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對(duì)獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽(yù)，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨(dú)到之處。
此詩采用了由犬及人、由實(shí)到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實(shí)寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，“即物指人，意態(tài)可掬”（陳震《讀詩識(shí)小錄》）。“令令”、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時(shí)的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動(dòng)中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個(gè)側(cè)面烘托出狩獵時(shí)的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》云：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。”對(duì)“盧令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時(shí)，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個(gè)文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實(shí)的，從當(dāng)時(shí)所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。