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破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)

[宋代]:晏殊

燕子欲歸時(shí)節(jié),高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小會(huì),試把金尊傍菊叢。歌長(zhǎng)粉面紅。

斜日更穿簾幕,微涼漸入梧桐。多少襟情言不盡,寫(xiě)向蠻箋曲調(diào)中。此情千萬(wàn)重。

破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)譯文及注釋

譯文

燕子歸來(lái)的時(shí)節(jié),吹起了西風(fēng)。希望在人世間我們還能能相聚在一起,在菊花叢中舉杯共飲。歌聲悠揚(yáng)有你粉嫩的臉龐。

夕陽(yáng)穿過(guò)幕簾,陰影包圍了梧桐。有多少情話說(shuō)不盡,寫(xiě)在給你的詞曲中。這份情千萬(wàn)重。

注釋

破陣子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。

金尊:酒杯。

斜日:夕陽(yáng)。

更:正。

蠻箋:謂蜀箋,唐時(shí)指四川地區(qū)所造彩色花紙。

破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)創(chuàng)作背景

  一般認(rèn)為《破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)》這首詞是宋仁宗晏殊家道落寞時(shí)所作。看到歌女的酸楚,聯(lián)想到自己的落魄,由此創(chuàng)作這首詞作表達(dá)內(nèi)心的痛苦。

參考資料:

1、賀新輝 .宋詞鑒賞辭典 :北京燕山出版社 ,1987年9月 .

破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)鑒賞

  這首詞,仍然是惜別、思念之作。寂寞是愛(ài)的一種聲音,孤獨(dú)是愛(ài)的另外一種聲音。而心,則是愛(ài)的道路。愛(ài)情是盞燈,思念是其中的燈油。當(dāng)有一天,一個(gè)人站在往事的回廊中觀望的時(shí)候,縱有如火的紅豆,也點(diǎn)不亮那斷了紋路的情傷。情已斷,愛(ài)已走,心已碎,手已涼。這樣的現(xiàn)實(shí),不知不覺(jué)地站在一個(gè)女子的心里。

  于自己內(nèi)心思念的盡頭,發(fā)現(xiàn),心被那遠(yuǎn)去的人牽得很緊,很疼。世界這么大,但幸運(yùn)的是,那別人的名字,仍然還在心里,牽掛著,等待著,等待他的歸期。只是不知道,是不是還能穿過(guò)茫茫的紅塵,找到那把可以打開(kāi)距離的鑰匙。

  真的如同徐再思所說(shuō)的那樣:平生不會(huì)相思,才會(huì)相思,便害相思。

  這首詞,仍然是一個(gè)女子的傷情。

  葉嘉瑩先生在《大晏詞的欣賞》中這樣評(píng)價(jià)此詞:“至于寫(xiě)艷情者,如其……《破陣子》之‘多少襟懷言不盡,寫(xiě)向蠻箋曲調(diào)中,此情千萬(wàn)重’,若以這些詞句與柳永《定風(fēng)流》之‘彩線慵拈伴伊坐’,《菊花新》之‘欲掩香幃論繾綣’諸作相較,則大晏正所謂‘雖作艷語(yǔ),終有品格’,因?yàn)榇箨趟鶈酒鹑说闹皇且环萆顡吹那橐猓艘环萸橐怆m然或者乃因兒女之情而發(fā),然而卻并不為兒女之情所限,較之一些言外無(wú)物的淺露淫褻之作,自然有高下、雅鄙的分別。”

  有權(quán)威的解析認(rèn)為,這是一首秋日席間贈(zèng)妓之作。全篇代歌妓述事言情,先寫(xiě)這位歌女對(duì)“時(shí)節(jié)”的感受,次寫(xiě)她在筵席上與情人“小會(huì)”的歡欣及她的即席演唱,最后寫(xiě)她與情人依依惜別的種種情狀。

  這樣的解析雖然沒(méi)有什么問(wèn)題,但是我總是覺(jué)得太過(guò)實(shí)在了一些。晏殊自己沒(méi)有明說(shuō)這是代歌女而作或贈(zèng)妓之作,我們?nèi)绻麛喑纱枧骰蛸?zèng)妓之作,也不是不可,只是在我看來(lái),有點(diǎn)喧賓奪主的嫌疑。所以,我堅(jiān)持認(rèn)為,這就是一首惜別、思念之作。和一個(gè)女子有關(guān)。除此之外,不做其他的推斷。

  “燕子欲歸時(shí)節(jié),高樓昨夜西風(fēng)。”

  這里點(diǎn)明了時(shí)節(jié)。從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”這兩句來(lái)看,當(dāng)是晚春至秋初的這段時(shí)節(jié)。

  這句,其實(shí)存在著一個(gè)人物特寫(xiě)。一個(gè)女子站在高樓之上,望著遠(yuǎn)方的姿態(tài)寫(xiě)滿了思念。雖然晏殊從詞語(yǔ)上沒(méi)有寫(xiě)到這個(gè)女子,但從“燕子”、“高樓”這兩句,我們就可以在自己的腦海中勾畫(huà)出一個(gè)女子婀娜多姿的身姿。真正的高手,就高在“以物襯人”或“以物寫(xiě)人”的境界上。

  詩(shī)詞從來(lái)都是一種省略文體,不可能說(shuō)得過(guò)于明白。所以,這就需要我們有想象力,甚至是合理的、大膽的想象。

  “燕子欲歸”,這其實(shí)是女子內(nèi)心的愿望和最真最深的疼。你看那燕子,都雙飛在她的眼前,可是,他卻獨(dú)自留下她,忍受這漫長(zhǎng)的寂寞的煎熬,甚至是孤獨(dú)的思念的掏挖。

  燕子欲歸,人未歸。我想,這才是晏殊最想寫(xiě)出來(lái)的結(jié)果。不過(guò),卻留著,讓讀者自己去想象。明白無(wú)誤的是,詞中女子的內(nèi)心和思念已經(jīng)寄出去,而且,一直沒(méi)有找到可以收留的地方,一直在路上跋涉。

  不過(guò),他仍然在她的心里燃燒著。他拿走了她的夢(mèng)、她的淚水和她的思念。

晏殊簡(jiǎn)介

唐代·晏殊的簡(jiǎn)介

晏殊

晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名詞人、詩(shī)人、散文家,北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人,位于香楠峰下,其父為撫州府手力節(jié)級(jí)),是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110),在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上,被稱為“大晏”和“小晏”。

...〔 ? 晏殊的詩(shī)(368篇)

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