首頁 > 詩文 > 佚名的詩 > 驅車上東門

驅車上東門

[兩漢]:佚名

驅車上東門,遙望郭北墓。

白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。

下有陳死人,杳杳即長暮。

潛寐黃泉下,千載永不寤。

浩浩陰陽移,年命如朝露。

人生忽如寄,壽無金石固。

萬歲更相送,賢圣莫能度。

服食求神仙,多為藥所誤。

不如飲美酒,被服紈與素。

驅車上東門譯文及注釋

譯文

車到洛陽城東門,遙望邙山累累墳。

墓道蕭蕭白楊聲,松柏夾路氣陰森。

墓里縱橫久死人,如墮暗夜永不明。

默默長臥黃泉下,千年萬年永不醒。

四時運行無停歇,命如朝露短時盡。

人生匆促如寄宿,壽命怎有金石堅?

自古生死相更替,圣賢難過生死關。

服食丹藥想成仙,常被丹藥來欺騙。

不如尋歡飲美酒,穿綢著錦樂眼前。

注釋

上東門:洛陽城東面三門最北頭的門。

郭北:城北。洛陽城北的北邙山上,古多陵墓。

白楊:古代多在墓上種植白楊、松、柏等樹木,作為標志,便于子孫祭掃。

陳死人:久死的人。陳,久。

杳杳:幽暗貌。即:就,猶言“身臨”。長暮:長夜。這句是說,人死后葬入墳墓,就如同永遠處在黑夜里。

潛寐:深眠。

寤(wù):醒。

浩浩:流貌。陰陽:古人以春夏為陽,秋冬為陰。這句是說歲月的推移,就像江河一樣浩浩東流,無窮無盡。

年命:猶言“壽命”。

忽:匆遽貌。寄:旅居。

更:更迭。萬歲:猶言“自古”。這句是說自古至今,生死更迭,一代送走一代。

度:過也,猶言“超越”。這句是說圣賢也無法超越“生必有死”這一規律。

被:同“披”,穿戴。

參考資料:

1、郭茂倩編 崇賢書院釋譯.樂府詩集.北京:新世界出版社,2014:303-305

2、章培恒 張永鑫 等.古代文史名著選譯叢書·漢詩選譯.南京:鳳凰出版社,2011:228

驅車上東門創作背景

  此詩是《古詩十九首》之一。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧,一般認為這十九首詩所產生的年代應當在漢末獻帝建安之前的幾十年間。

參考資料:

1、徐中玉 金啟華.中國古代文學作品選(一).上海:華東師范大學出版社,1999:237

2、馬茂元.古詩十九首初探.西安:陜西人民出版社,1981:21

驅車上東門鑒賞

  這首詩,是用抒情主人公直抒胸臆的形式寫出的,表現了東漢末年大動亂時期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知識分子的頹廢思想的悲涼心態。

  東漢京城洛陽,共有十二個城門。東面三門,靠北的叫“上東門”。郭,外城。漢代沿襲舊俗,死人多葬于郭北。洛陽城北的北邶山,但是叢葬之地;詩中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驅車出了上東門,遙望城北,看見邙山墓地的樹木,不禁悲從中來,便用“白楊何蕭蕭,松柏夾廣路”兩句寫所見、抒所感。“蕭蕭”是樹葉聲。主人公停車于上東門外,距北邙墓地還有一段路程,當不能聽見墓上白楊的蕭蕭聲。楊葉之所以蕭蕭作響,乃是長風搖蕩的結果;而風撼楊枝、萬葉翻動的情狀,卻是可以遠遠望見的。望其形,想其聲,形成通感,便將視覺形象與聽覺形象合二而一了。還有一層:這位主人公,本來是住在洛陽城里的,并沒有事,卻偏偏要出城,又偏偏出上東門,一出城門便“遙望郭北墓”,見得他早就從消極方面思考生命的歸宿問題,心緒很悲涼。因而當他望見白楊與松柏,首先是移情入景,接著又觸景生情。“蕭蕭”前用“何”(多么)作狀語,其感情色彩非常強烈。寫“松柏”的一句似較平淡,然而只有富貴人墓前才有廣闊的墓道,如今“夾廣路”者只有松柏,其蕭琴景象也依稀可想。于是由墓上的樹木想到墓下的死人,用整整十句詩訴說:

  人死去就像墮入漫漫長夜,沉睡于黃泉之下,千年萬年,再也無法醒來。春夏秋冬,流轉無窮;而人的一生,卻像早晨的露水,太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店門,一去不返。人的壽命,并不像金子石頭那樣堅牢,經不起多少跌撞。歲去年來,更相替代,千所萬歲,往復不已;即便是圣人賢人,也無法超越,長生不老。

  在道家經典中,“人生如寄”是個比喻,比喻生是暫時的,就像旅途返歸家鄉;而道是永恒的,就像自己家。道家認為天地萬物不過是一氣之轉變,氣聚而生,氣散而死。故《尸子》引《老萊子》說:“人生天地之間,寄也。寄者,同歸也。古者謂死人為歸人,其生也存,其死也亡,人生也少矣,而歲往之亦速矣。”《列子》說:“死之與生,一往一反,故死于是者,安知不生于彼。”《莊子》說:“生死修短,豈能強求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎”。有的學者認為這些是佛教的輪回思想。實際上,這種說法旨在論證道家的生死齊一,屬于“齊物”思想,與《莊子·知北游篇》所說的“生也死之徒,死也生之始,孰知其紀”相似,道家生化說屬于純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩。

  這里,詩人很細致地論說了人生免不了一死的自然規律,而且無論是誰,結果都是一樣的。這樣,為進一步說明那些“服食求神仙”想長生而不可得奠定了基礎。

  人都希望自己長生不老。在當時,很盛行煉丹問藥而求不死的風氣。對此,詩人卻說:“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。”這四句是說,服丹藥,求神仙,也沒法長生不死的。既然如此,還不如飲美酒,穿綢緞,圖個眼前快活,快快樂樂走過短暫的一生。這里,表面看來,詩人對生命的短促產生了悵惘之情。其實,詩人對人生如寄的悲嘆,除了表現當時知識分子頹廢的思想,以及悲涼心態外,也隱含著對生命的熱愛。詩人之所以這樣說,不但是一種激憤,也是一種無奈。

佚名簡介

唐代·佚名的簡介

...〔 ? 佚名的詩(421篇)

猜你喜歡

長相思 其二 采花

丁澎

郎采花。妾采花。郎指階前姊妹花。道儂強是他。

紅薇花。白薇花。一樹開來兩樣花。勸郎莫似他。

雙廟懷古

元代王惲

鐵輿動地來,獵火燼九縣。睢陽東南沖,江淮國所援。

蔽遮不使前,恢復可立見。二公明此機,死守誓不變。

采桑子 其二

趙文漪

春光暗把流年換,休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。

云涯望里長干路,乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。

白皦春辭

明代胡汝嘉

小窗西畔月輪斜,銅博山前散紫霞。

宴罷不知春夜促,醉憑紅袖看梅花。

題崇壽寺

南北朝王寂

紫霞山寺久不來,往昔破碎今摧頹。一缽殘僧飫藜藿,百身古佛眠莓苔。

門楣金烏經雨泣,殿脊鐵鳳含風哀。安得使君鞭紫馬,咄嗟檀施隨緣來。

江上四哀詩 其四 葉山人元階

清代姚燮

葉君乎仲蘭,果以憂郁死。平生千載期,一朝成逝水。

自與弱冠交,百間不踰始。直恐寢食離,若將性命委。

主站蜘蛛池模板: 国产麻豆videoxxxx实拍| 亚洲女初尝黑人巨高清| 国产午夜无码精品免费看动漫| 婷婷激情综合网| 日韩精品免费一级视频| 男女深夜爽爽无遮无挡我怕 | 欧美变态另类刺激| 秋葵app官网免费下载地址| 麻豆国产精品入口免费观看| bt天堂网www天堂在线观看| 久久久久久久影院| 国产成视频在线观看| 女地狱肉之壶极限调教2| 无码aⅴ精品一区二区三区| 欧洲精品一卡2卡三卡4卡乱码| 狠狠色综合网站久久久久久久| 色综合天天综合| 韩国福利一区二区美女视频| a拍拍男女免费看全片| 99re视频在线观看| xxxx日本性| 中国美团外卖男男china| 久久精品99久久香蕉国产| 亚洲av成人无码久久精品老人| 体育生开房互操| 免费人成在线观看网站| 又硬又粗又长又爽免费看| 国产在热线精品视频| 国产日韩av在线播放| 国产精品久久久久国产精品| 国产青青在线视频| 国产精品色内内在线播放| 国色天香网在线| 夜夜精品无码一区二区三区 | 福利国产微拍广场一区视频在线| 美女被啪羞羞视频网站| 色www永久免费| 精品国产第一国产综合精品 | 中午字幕在线观看| 一级一级一片免费高清| www.黄色在线|