西瓜詩
西瓜詩。元代。吾丘衍。 萍實浮楚江，楚人乃見疑。不逢魯中叟，誰羨耀日姿。秋風滿淮甸，縈蔓絡紫絲。邵圃失顏色，翠華射玻瓈。當筵鼓金刀，破此傾酒卮。玉露滴蒼佩，月冰散紅犀。寄言作歌人，勿詠黃臺詩。
[元代]：吾丘衍
萍實浮楚江，楚人乃見疑。不逢魯中叟，誰羨耀日姿。
秋風滿淮甸，縈蔓絡紫絲。邵圃失顏色，翠華射玻瓈。
當筵鼓金刀，破此傾酒卮。玉露滴蒼佩，月冰散紅犀。
寄言作歌人，勿詠黃臺詩。
萍實浮楚江，楚人乃見疑。不逢魯中叟，誰羨耀日姿。
秋風滿淮甸，縈蔓絡紫絲。邵圃失顔色，翠華射玻瓈。
當筵鼓金刀，破此傾酒卮。玉露滴蒼佩，月冰散紅犀。
寄言作歌人，勿詠黃臺詩。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
近代：
常燕生
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關頭要細論。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時洗刷待何人。隻今嶽嶽朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來勳伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關頭要細論。
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弘歷
必告慈寧曉問安，延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風里，縹緲西池直北看。
必告慈甯曉問安，延緣桂棹溯遊瀾。黍芃麥秀香風裡，縹緲西池直北看。
宋代：
司馬光
澹泊輕云寒不收，未成春雨只添愁。
風煙寂寞幾何限，盡入憑高一雨眸。
澹泊輕雲(yún)寒不收，未成春雨隻添愁。
風煙寂寞幾何限，盡入憑高一雨眸。
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顏峻
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。
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傅義
春秋八十憶征程，曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對夙通靈。
卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字復能娛晚景，雍容風雅重詞林。
春秋八十憶征程，曾曆崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對夙通靈。
卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字複能娛晚景，雍容風雅重詞林。