洞山吟
洞山吟。元代。吾丘衍。 君不見愚公移山山不移，夸娥負山山不知。君不見釣鰲人歸龍伯國，三山依然鎮東極。江流曲折吳越分，越山氣接吳山云。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹臺紫殿何崢嶸。鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。洞山有洞何所之，天游萬里那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披云臥松雪。
[元代]：吾丘衍
君不見愚公移山山不移，夸娥負山山不知。君不見釣鰲人歸龍伯國，三山依然鎮東極。
江流曲折吳越分，越山氣接吳山云。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。
玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹臺紫殿何崢嶸。
鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。
洞山有洞何所之，天游萬里那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。
我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披云臥松雪。
君不見愚公移山山不移，誇娥負山山不知。君不見釣鰲人歸龍伯國，三山依然鎮東極。
江流曲折吳越分，越山氣接吳山雲。吳山脈斷鳳凰去，玄洲鶴侶丹紛紛。
玄元之真人，揮手來玉京。蓁蕪掃盡見真境，丹臺紫殿何崢嶸。
鞭雷驅山走滄海，歘忽三山宛然在。俯看琪樹玉柯明，不信人間歲華改。
洞山有洞何所之，天遊萬裡那能期。無名仙老不可問，碧花瑤草草風吹。
我逢真人問真訣，笑指高堂□莊列。歸來為賦洞山吟，他日披雲臥松雪。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
潘希曾
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開。五日新正渾醉里，百年殘夢又春來。
他鄉綵燕隨緣看，何處云鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯轡滿金臺。
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開。五日新正渾醉裡，百年殘夢又春來。
他鄉綵燕隨緣看，何處雲鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯轡滿金臺。
明代：
方孝孺
三代賓興法尚存，每因取士嘆斯文。近來眼病無聊甚，豈復能空冀北群。
三代賓興法尚存，每因取士歎斯文。近來眼病無聊甚，豈複能空冀北群。
明代：
程敏政
自從刪述來，詩道幾更變。騷些無遺聲，漢魏起群彥。
謝絕及宋沈，入眼已蔥茜。頹波日東馳，李杜出而殿。
自從刪述來，詩道幾更變。騷些無遺聲，漢魏起群彥。
謝絕及宋沈，入眼已蔥茜。頹波日東馳，李杜出而殿。
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釋元肇
方壺圓嶠神仙經，遠不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。
方壺圓嶠神仙經，遠不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。
明代：
朱誠泳
三分春色正當中，媚景撩人處處同。斜日小亭人醉后，杏花香散一簾風。
三分春色正當中，媚景撩人處處同。斜日小亭人醉後，杏花香散一簾風。