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周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其三
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其三
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其三。元代。吾丘衍。 漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
[元代]：吾丘衍
漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。
鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
漢界踰銅柱，蠻邦近越裳。遠(yuǎn)行隨使節(jié)，蹈海及殊方。
鴃舌勞重譯，龍波極大荒。異書君已著，未許劍埋光。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
祁順
吏隱從容際盛時，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑里度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
吏隱從容際盛時，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑裡度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
近代：
邵祖平
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發(fā)俱清。
乾軸流膏，陽和熾炭，玉池終日常盈。蒸燠爞爞蘊(yùn)隆，紅霧吹冥。
掛冠解帶欣浮拍，融熱浪，肌緩骸輕。洗連朝馬殆車煩，毛發(fā)俱清。
清代：
李希圣
進(jìn)士山東李中麓，子規(guī)江上陸滄浪。詩名相業(yè)供描畫，始信多才本不祥。
進(jìn)士山東李中麓，子規(guī)江上陸滄浪。詩名相業(yè)供描畫，始信多才本不祥。
明代：
于慎行
云間神闕九關(guān)開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺。
摐金大樂空山應(yīng)，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負(fù)土，漢家原廟不勝哀。
雲(yún)間神闕九關(guān)開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺。
摐金大樂空山應(yīng)，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負(fù)土，漢家原廟不勝哀。
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釋妙聲
故國江山入莫秋，煙波留與后人愁。古今不預(yù)興亡事，只有滄浪獨(dú)釣舟。
故國江山入莫秋，煙波留與後人愁。古今不預(yù)興亡事，隻有滄浪獨(dú)釣舟。