周達(dá)可隨奉使過(guò)真臘國(guó)作書(shū)紀(jì)風(fēng)俗因贈(zèng)三首 其二
周達(dá)可隨奉使過(guò)真臘國(guó)作書(shū)紀(jì)風(fēng)俗因贈(zèng)三首 其二。元代。吾丘衍。 絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。異俗書(shū)能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
[元代]：吾丘衍
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書(shū)能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書(shū)能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
：
黃浚
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關(guān)。囊詩(shī)未辦悤悤祭，待看城西雪后山。
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關(guān)。囊詩(shī)未辦悤悤祭，待看城西雪後山。
宋代：
釋師觀
唇上碧斑賓豹博，舌頭當(dāng)?shù)牡鄱级 ?/p>
頻呼小玉元無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。
唇上碧斑賓豹博，舌頭當(dāng)?shù)牡鄱级 ?/p>
頻呼小玉元無(wú)事，隻要檀郎認(rèn)得聲。
近代：
張爾田
太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無(wú)語(yǔ)。
看花長(zhǎng)記經(jīng)游地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)牵煅臍垑?mèng)，曠望何許。
太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無(wú)語(yǔ)。
看花長(zhǎng)記經(jīng)遊地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)牵煅臍垑?mèng)，曠望何許。
：
金鑒才
花逐流泉坐暮春，客來(lái)強(qiáng)作永和人。可憐修竹觴吟處，天地?zé)o憂物事新。
花逐流泉坐暮春，客來(lái)強(qiáng)作永和人。可憐修竹觴吟處，天地?zé)o憂物事新。
宋代：
宋伯仁
不為鱸魚(yú)憶故鄉(xiāng)，只緣心事近重陽(yáng)。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場(chǎng)。
不為鱸魚(yú)憶故鄉(xiāng)，隻緣心事近重陽(yáng)。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場(chǎng)。