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菊花新·用韻送張見(jiàn)陽(yáng)令江華

[清代]:納蘭性德

愁絕行人天易暮,行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波,木葉下,楚天何處。

折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù),趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻,相伴也,送君南去。

菊花新·用韻送張見(jiàn)陽(yáng)令江華譯文及注釋

譯文

世間別離最無(wú)奈,總到離別時(shí),方恨相聚少。你我二人.意氣相投,此一別,好時(shí)光將少。我是多么不情愿,與你在日暮黃昏中告別,此時(shí)此刻的心情,想必我們彼此明了。

楊柳折了無(wú)數(shù),仍道不出珍重,笛聲陣陣,扣人心弦。你終究還是成為落日中的遠(yuǎn)影,我駐足難移,惟愿鴻雁伴君行,一路順風(fēng)順?biāo)?/p>

注釋

菊花新:詞牌名,《齊東野語(yǔ)》云:此曲為教坊都管王公謹(jǐn)作。此調(diào)有不同體格,均為雙調(diào)。本首為其一體,雙調(diào)五十二字,前后段各四句、三仄韻。

江華:在湖南省西南部,今為瑤族自治縣。張見(jiàn)陽(yáng):張純修,字子敏,號(hào)見(jiàn)陽(yáng),浭陽(yáng)人。

愁絕:極度的憂(yōu)愁。易∶改變。鷓鴣聲里,借指見(jiàn)陽(yáng)將去的江華之地,地在西南方,故云。且鷓鴣聲亦含有惜別之意。

渺渺:遙遠(yuǎn)。楚天:古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國(guó),楚在南方,故用以泛指南方的天空。

“折殘”二句:意謂在送別見(jiàn)陽(yáng)之時(shí)依依難舍,楊柳折斷了無(wú)數(shù)次,本應(yīng)趁著長(zhǎng)亭離宴上的笛聲作別,卻仍不忍分手離去。吹度:吹送。

征鴻:征雁,大雁秋來(lái)南飛,春來(lái)北往,但詩(shī)詞中多指南飛之雁。

參考資料:

1、(清)納蘭容若著.蘇纓注譯,納蘭詞全編箋注:湖南文藝出版社,2011.07:第187頁(yè)

2、唐譯編著.圖解納蘭詞:企業(yè)管理出版社,2014.10:第302頁(yè)

菊花新·用韻送張見(jiàn)陽(yáng)令江華創(chuàng)作背景

  康熙十八年(1679年)秋,納蘭容若的好友張純修(號(hào)見(jiàn)陽(yáng))離京赴任湖南江華縣,容若作此詞以送別。

參考資料:

1、(清)納蘭容若著.蘇纓注評(píng):納蘭詞,長(zhǎng)江文藝出版社,2015.07:第159頁(yè)

菊花新·用韻送張見(jiàn)陽(yáng)令江華鑒賞

  上片寫(xiě)想像之景,描寫(xiě)見(jiàn)陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景。“愁絕行人天易暮”,人要走,留不住的盡是相思情,仿佛知道容若內(nèi)心的凄苦,連上天都不忍再看,暮色深重,愁煞趕路人。“行向鵬鴣聲里住”,“鷓鴣聲里”一語(yǔ)雙關(guān),既指友人沿途之景,又用鷓鴣特殊的鳴叫聲“行不得也哥哥”來(lái)表達(dá)挽留和思念。“渺渺洞庭波,木葉下、楚天何處?”既然清楚了友人要去的地方,但是自己無(wú)法相陪,這真是哀愁的一件事情。

  下片接著寫(xiě)送別之情,依依惜別,不忍分離,可是離別總是要面對(duì)的,容若只得化悲痛為安慰,對(duì)自己說(shuō),朋友不過(guò)是遠(yuǎn)去,來(lái)日方長(zhǎng),總有見(jiàn)面的一天。“折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù),趁離亭笛聲催度。”話(huà)雖如此,依然是舍不得離開(kāi),不知道送過(guò)了多少路程,不知道走過(guò)了多少亭子,就是舍不得說(shuō)分手。但是天下無(wú)不散的宴席,自己送君千里終須一別,不能將朋友送到他要去的地方。折柳送別是古人的傳統(tǒng),而“折殘”二字道盡了分離時(shí)的難舍難分。但是友人這一路上是否安全,他依然擔(dān)心。正巧頭頂上盤(pán)旋幾只大雁,那就讓大雁為自己護(hù)送友人,一路南下。詞人巧設(shè)“征鴻”來(lái)陪伴友人南下,以解其路途的寂寞,亦隱隱表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)懷。情感的真摯到最后陡然升起,友人之間的情誼無(wú)須再多說(shuō),彼此心意了然。

  一般人描寫(xiě)送別,總是從眼下的依依惜別講起,但容若另辟蹊徑,直接描寫(xiě)旅途中的各種蕭瑟意象,仿佛已經(jīng)親眼見(jiàn)劍一般。到了下片才拉回現(xiàn)實(shí),說(shuō)到當(dāng)下正在長(zhǎng)亭餞別,在笛聲中送好友踏上征途。白己不能隨好友例土,只有大邊的兒只孤雁,陪伴好友向著一路向南。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿(mǎn)洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇)

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