又用曰仁韻
又用曰仁韻。明代。王守仁。 每逢佳處問(wèn)山名，風(fēng)景依稀過(guò)眼生。歸霧忽連千嶂暝，夕陽(yáng)偏放一溪晴。晚投巖寺依云宿，靜愛(ài)楓林送雨聲。夜久披衣還起坐，不禁風(fēng)月照人清。
[明代]：王守仁
每逢佳處問(wèn)山名，風(fēng)景依稀過(guò)眼生。歸霧忽連千嶂暝，夕陽(yáng)偏放一溪晴。
晚投巖寺依云宿，靜愛(ài)楓林送雨聲。夜久披衣還起坐，不禁風(fēng)月照人清。
每逢佳處問(wèn)山名，風(fēng)景依稀過(guò)眼生。歸霧忽連千嶂暝，夕陽(yáng)偏放一溪晴。
晚投巖寺依雲(yún)宿，靜愛(ài)楓林送雨聲。夜久披衣還起坐，不禁風(fēng)月照人清。
唐代·王守仁的簡(jiǎn)介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。
...〔
? 王守仁的詩(shī)(375篇) 〕
清代：
許孫荃
酒泉張掖近天山，大漠風(fēng)云指顧間。莫道行邊人萬(wàn)里，最西還有玉門關(guān)。
酒泉張掖近天山，大漠風(fēng)雲(yún)指顧間。莫道行邊人萬(wàn)裡，最西還有玉門關(guān)。
宋代：
顧逢
酒邊無(wú)日不團(tuán)欒，獨(dú)冷齋中憶舊歡。
窗外一株紅杏樹(shù)，三年不得與君看。
酒邊無(wú)日不團(tuán)欒，獨(dú)冷齋中憶舊歡。
窗外一株紅杏樹(shù)，三年不得與君看。
近代：
陳匪石
夜來(lái)風(fēng)雨，信天涯、一樣清明寒食。冶翠嬌紅渾見(jiàn)慣，夢(mèng)里鄉(xiāng)愁如織。
冢臥狐貍，灰飛蝴蝶，到處殘鵑泣。空城潮打，東邊淮月無(wú)色。
夜來(lái)風(fēng)雨，信天涯、一樣清明寒食。冶翠嬌紅渾見(jiàn)慣，夢(mèng)裡鄉(xiāng)愁如織。
冢臥狐貍，灰飛蝴蝶，到處殘鵑泣。空城潮打，東邊淮月無(wú)色。
宋代：
周必大
曾以詩(shī)書化蜀人，更恢文教大江垠。
諸生亦有如何武，爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
曾以詩(shī)書化蜀人，更恢文教大江垠。
諸生亦有如何武，爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
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王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。