偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七。宋代。釋守卓。 生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。到者里，更須有轉(zhuǎn)身一路。若也轉(zhuǎn)得，枯木枝頭，別迎春色。踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和云白，管取春來草又青。
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者里，更須有轉(zhuǎn)身一路。若也轉(zhuǎn)得，枯木枝頭，別迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和云白，管取春來草又青。
釋守卓簡介
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
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