題廓然居士指庵
題廓然居士指庵。宋代。釋守卓。 全指即亡指，應機何有機。此庵容法界，當處洞真歸。寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
[宋代]：釋守卓
全指即亡指，應機何有機。此庵容法界，當處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
全指即亡指，應機何有機。此庵容法界，當處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業天清寺，試大經得度。游學至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
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? 釋守卓的詩(161篇) 〕
清代：
瑞元
船從京口渡，水向海門流。島嶼一篝火，芙蓉三面樓。
潮隨明月上，山入大江浮。回首髫齡事，金焦同日游。
船從京口渡，水向海門流。島嶼一篝火，芙蓉三面樓。
潮隨明月上，山入大江浮。回首髫齡事，金焦同日遊。
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
宋代：
趙抃
錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風終日為誰清。
錦川城裡玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風終日為誰清。
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釋宗杲
青氈本是吾家物，今日重還舊日僧。
珍重圣恩何以報，萬年松上一枝藤。
青氈本是吾家物，今日重還舊日僧。
珍重聖恩何以報，萬年松上一枝藤。
清代：
黃毓祺
堤上東風楊柳斜，半飛柳絮半飛沙。可憐一樣風前絮，惟有江南似雪花。
堤上東風楊柳斜，半飛柳絮半飛沙。可憐一樣風前絮，惟有江南似雪花。