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《破惑歌》翻譯及注釋

元代李道純

堪嗟世上金丹客,萬(wàn)別千差殊不一。執(zhí)象泥文胡作為,摘葉尋枝徒費(fèi)力!

采日精,吸月華,含光服氣及吞霞。斂身俯仰為多事,轉(zhuǎn)睛捏目起空花。

煉稠唾,咽津液,指捏尾閭并夾脊。注想存思觀鼻端,翻滄到海食便溺。

守寂淡,落頑空,兀兀騰騰做奔功。更有按摩并數(shù)息,總與金丹理不同。

八段錦,六字氣,閉谷休糧事何濟(jì)。執(zhí)著三峰學(xué)采陰,九淺一深為進(jìn)退。

擾腰兜腎守生門,屈伸導(dǎo)引弄精魂。對(duì)爐食乳強(qiáng)兵法,個(gè)樣家風(fēng)不足論。

更有縮龜并閉息,熊伸鳥引虛勞役。摩腰居士腹中溫,行氣先生面上赤。

擎天鼓,抱昆侖,叩齒集神視頂門。虛響認(rèn)為雄虎嘯,肚鳴道是牝龍吟。

燒丹田,調(diào)煮海,晝夜不眠苦打睚。單衣赤腳受煎熬,前生欠少饑寒債。

常持不語(yǔ)謾徒然,默朝上帝怎升遷?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂顛。

弄金槍,提金井,美貌婦人為藥鼎。采她精血喚真鉛,喪失元和猶不省。

有等葛藤口頭禪,斗唇合舌逞能言。指空話空干打哄,豎拳豎指不知原。

提話頭,并觀法,捷辯機(jī)峰喧霅霅。拈槌豎拂接門徒,瞬目揚(yáng)眉為打發(fā)。

參公案,為單提,真?zhèn)€高僧必不然。理路多通為智慧,明心見(jiàn)性待驢年。

道儒僧,休執(zhí)著,返照回光自忖度。忽然摸著鼻孔尖,始信從前都是錯(cuò)。

學(xué)仙輩,絕談?wù)摚軞庵醺F本根。有相有求俱莫立,無(wú)形無(wú)象更休親。

心非火,腎非水,凡精不可云天癸。黃婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非雞,子非坎兮午非離。一陽(yáng)不在初三四,持盈何執(zhí)月圓時(shí)。

肝非龍,肺非虎,精華焉得為丹母。五行元只一陰陽(yáng),四象不離二玄牝。

采藥川源未易知,汞產(chǎn)東方鉛產(chǎn)西。離位日魂為姹女,坎宮月魄是嬰兒。

為無(wú)為,學(xué)不學(xué),緣覺(jué)聲聞都倚閣。我今一句全露機(jī),身心是火也是藥。

身心定,玄教通,精氣神虛自混融。三百日胎神脫蛻,翻身拶碎太虛空。

李道純簡(jiǎn)介

唐代·李道純的簡(jiǎn)介

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。

...〔 ? 李道純的詩(shī)(190篇)
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