泗州學(xué)講后作示諸生
泗州學(xué)講后作示諸生。明代。湛若水。 圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰(shuí)治。人乃天地心，三才為綱維。如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。豁然見(jiàn)天地，見(jiàn)南北東西。見(jiàn)心有六經(jīng)，見(jiàn)心能百為。見(jiàn)心本廣大，見(jiàn)心本精微。見(jiàn)心本高明，見(jiàn)心無(wú)倚陂。人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。問(wèn)機(jī)是何為，欲語(yǔ)逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
[明代]：湛若水
圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰(shuí)治。人乃天地心，三才為綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。
豁然見(jiàn)天地，見(jiàn)南北東西。見(jiàn)心有六經(jīng)，見(jiàn)心能百為。
見(jiàn)心本廣大，見(jiàn)心本精微。見(jiàn)心本高明，見(jiàn)心無(wú)倚陂。
人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。
問(wèn)機(jī)是何為，欲語(yǔ)逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
聖途久蕪穢，吾衰複誰(shuí)治。人乃天地心，三才為綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。
豁然見(jiàn)天地，見(jiàn)南北東西。見(jiàn)心有六經(jīng)，見(jiàn)心能百為。
見(jiàn)心本廣大，見(jiàn)心本精微。見(jiàn)心本高明，見(jiàn)心無(wú)倚陂。
人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。
問(wèn)機(jī)是何為，欲語(yǔ)逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕
明代：
朱曰藩
亭花落盡鷓鴣飛，吉甫臺(tái)邊春事稀。錦水毓華添麗藻，禺山金碧有光輝。
僰中僮隸傳書至，煎上人家沽酒歸。笑挈一壺江浦去，輕紅剛值荔枝肥。
亭花落盡鷓鴣飛，吉甫臺(tái)邊春事稀。錦水毓華添麗藻，禺山金碧有光輝。
僰中僮隸傳書至，煎上人家沽酒歸。笑挈一壺江浦去，輕紅剛值荔枝肥。
：
顧隨
真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
真把人間比夢(mèng)間。子雲(yún)亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
明代：
佘翔
白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢(mèng)來(lái)。
白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢(mèng)來(lái)。
唐代：
杜牧
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
宋代：
陳文蔚
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說(shuō)重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說(shuō)重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
明代：
王澤
缺月耿初夕，荒寒野店開(kāi)。松聲一枕落，茅屋萬(wàn)山堆。
愁豈掃能去，春還遲不來(lái)。思親今夜夢(mèng)，已近半程回。
缺月耿初夕，荒寒野店開(kāi)。松聲一枕落，茅屋萬(wàn)山堆。
愁豈掃能去，春還遲不來(lái)。思親今夜夢(mèng)，已近半程回。