聽(tīng)張供奉歌赤壁二首 其二
聽(tīng)張供奉歌赤壁二首 其二。元代。吾丘衍。 銅臺(tái)翠瓦散春煙，歌舞人空曲尚傳。不意秋風(fēng)寥落后，江南更識(shí)李龜年。
[元代]：吾丘衍
銅臺(tái)翠瓦散春煙，歌舞人空曲尚傳。不意秋風(fēng)寥落后，江南更識(shí)李龜年。
銅臺(tái)翠瓦散春煙，歌舞人空曲尚傳。不意秋風(fēng)寥落後，江南更識(shí)李龜年。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
王十朋
君歸應(yīng)過(guò)無(wú)喧室，我夢(mèng)遙馳無(wú)隱齋。帶得江山在詩(shī)卷，種成楊柳系離懷。
定先春到夔門(mén)里，莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問(wèn)，為言老欲乞殘骸。
君歸應(yīng)過(guò)無(wú)喧室，我夢(mèng)遙馳無(wú)隱齋。帶得江山在詩(shī)卷，種成楊柳系離懷。
定先春到夔門(mén)裡，莫遣音疏霅水涯。故舊相逢倘相問(wèn)，為言老欲乞殘骸。
明代：
孫一元
苦竹泠泠沙雨青，秋風(fēng)別我釣魚(yú)汀。好持使節(jié)朝天子，莫道江湖有客星。
北固云回山歷歷，洪河龍斗浪冥冥。眼中經(jīng)濟(jì)須公等，殿上夔龍有典刑。
苦竹泠泠沙雨青，秋風(fēng)別我釣魚(yú)汀。好持使節(jié)朝天子，莫道江湖有客星。
北固雲(yún)回山曆曆，洪河龍鬥浪冥冥。眼中經(jīng)濟(jì)須公等，殿上夔龍有典刑。
唐代：
白居易
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
宋代：
陳宓
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顏開(kāi)。
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顔開(kāi)。
清代：
王家樞
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨后，籬菊何存感慨中。
從古只聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨後，籬菊何存感慨中。
從古隻聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五鬥非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
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王佐（汝學(xué)）
旅食京華久，年來(lái)音信疏。忽聽(tīng)雙鵲語(yǔ)，暗卜嶺南書(shū)。
旅食京華久，年來(lái)音信疏。忽聽(tīng)雙鵲語(yǔ)，暗蔔嶺南書(shū)。