讀道書作
讀道書作。宋代。游九言。 巖居秉貞操，所慕在玄虛。清夜眠齋宇，終身觀道憶。形忘氣自充，性達理不余。于道雖未庶，已超名跡拘。至樂在襟懷，山水非所娛。寄語狂馳子，營營竟焉如。
[宋代]：游九言
巖居秉貞操，所慕在玄虛。
清夜眠齋宇，終身觀道憶。
形忘氣自充，性達理不余。
于道雖未庶，已超名跡拘。
至樂在襟懷，山水非所娛。
寄語狂馳子，營營竟焉如。
巖居秉貞操，所慕在玄虛。
清夜眠齋宇，終身觀道憶。
形忘氣自充，性達理不餘。
于道雖未庶，已超名跡拘。
至樂在襟懷，山水非所娛。
寄語狂馳子，營營竟焉如。
唐代·游九言的簡介
游九言（1142-1206），初名九思，字誠之，號默齋，建陽（今屬福建）人。早年從學張栻，以祖蔭入仕，曾舉江西漕司進士第一。歷古田尉，江川綠事參軍，沿海制司干官。孝宗淳熙十五年（1188），監文思院上界。后入張栻廣西、江陵帥幕，以不附時相罷。寧宗慶元年（1196），起為江東撫干，調全椒令，以不便養親丐祠。開禧初，辟為淮西安撫司機宜文字，又以不附韓侂胄罷。有語錄詩文集，已佚，后人輯為《默齋遺稿》二卷。事見《永樂大典》卷八八四三引《建安志》。
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? 游九言的詩(34篇) 〕
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語長民當自責，莫將天數厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長民當自責，莫將天數厚相誣。
元代：
楊載
圣主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。
聖主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。
宋代：
王庭圭
幡竿插入千巖底，鳥語飛來絕壁間。洞口行人迷處所，不知鐘梵鎖孱顏。
幡竿插入千巖底，鳥語飛來絕壁間。洞口行人迷處所，不知鐘梵鎖孱顔。
宋代：
周紫芝
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。
云亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲，悵懷思宰木。
雲亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。
清代：
曾國藩
猴鶴沙蟲道并消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。
猴鶴沙蟲道并消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。