紅繡鞋·晚秋

[元代]:李致遠(yuǎn)

夢(mèng)斷陳王羅襪,情傷學(xué)士琵琶。又見西風(fēng)換年華。數(shù)杯添淚酒,幾點(diǎn)送秋花。行人天一涯。

紅繡鞋·晚秋譯文及注釋

譯文

從與洛神相會(huì)的夢(mèng)中醒來(lái),有如白居易作《琵琶行》那樣感傷。秋風(fēng)又起流年易逝。幾杯酒下肚勾起傷心的眼淚,黃花幾點(diǎn)送走了秋光,獨(dú)自一人浪跡天涯。

注釋

中呂:宮調(diào)名。紅繡鞋:北曲曲牌名,又名“朱履曲”,入“中呂宮”,亦入“正宮”。首二句對(duì)。第四、五句多作五字對(duì)句。與南曲不同。晚秋:曲題。

夢(mèng)斷:夢(mèng)被截?cái)唷V笍膲?mèng)中驚醒。陳王:指三國(guó)魏文學(xué)家曹植。他最后的封地是陳郡(今河南淮陽(yáng)),謚號(hào)“思”,故被稱為陳思王、陳王。羅襪:絲襪。

學(xué)士琵琶:指唐代大詩(shī)人白居易《琵琶行》詩(shī),詩(shī)中對(duì)琵琶女寄予深切的同情,并有感于自己與琵琶女“同是天涯淪落人”而格外傷感。

西風(fēng)換年華:秋風(fēng)蕭颯,一年將盡。

添淚酒:化用范仲淹《蘇幕遮·碧云天》詞中“酒入愁腸,化作相思淚”句意。

天一涯:天各一方。指相隔遙遠(yuǎn)。

參考資料:

1、蔣星煜 等.元曲鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1990:1251

紅繡鞋·晚秋鑒賞

  此曲以“晚秋”作題,描寫送別時(shí)的傷感。晚秋本身有一種凄涼蕭瑟的氣氛,更加快襯出傷感離別之痛,反映出作者與洛神失之交臂的無(wú)限痛苦。

  運(yùn)用典故閃示意象而不加詳述,從而啟動(dòng)讀者的經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想,是古代文學(xué)作品常用的表意手法。文章開頭連用陳王羅襪、學(xué)士琵琶兩個(gè)典故,開篇點(diǎn)題。接著又用“淚酒”和“秋花”兩個(gè)意象,來(lái)加強(qiáng)文章的傷情色彩。面對(duì)漂泊天涯的處境,只能酒淚齊下,有著無(wú)限的哀思。揮手自此去,天涯兩地人,加上作品中著意突出深秋的肅殺,收到令人了黯然神傷的效果。

  從曲子起首兩句的兩則典故來(lái)看,內(nèi)容都同異性之間的萍水相逢有關(guān),這種邂逅引出了一段動(dòng)情的故事,然而其悲劇性正在于情緣的曇花一現(xiàn)。詩(shī)人已明知“夢(mèng)斷”,卻依然禁不住“情傷”,可見他的一往情深,這種注定無(wú)法再現(xiàn)的情夢(mèng),便為全曲定下了一種惆悵與失落的基調(diào)。值得一提的是,曹植的《洛神賦》記稱“黃初三年,余朝京師,還濟(jì)洛川”,雖未說明具體的時(shí)日,但賦中有“夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙”語(yǔ),可知他與洛神的相遇正值秋季;而白居易《琵琶行》,則明言“楓葉荻花秋瑟瑟”、“唯見江心秋月白”。這兩個(gè)典故都符合“晚秋”的題面,在本作中恐怕不是偶然的。這樣一來(lái),“又見西風(fēng)換年華”,既是作者的真切感受,又與前述的典故照應(yīng)相合,就更覺意味深長(zhǎng)了。

  在秋天的悲涼氣氛中,作者又以苦酒與殘花為陪襯,敘出了自己“天一涯”的漂泊現(xiàn)實(shí)。一場(chǎng)情夢(mèng)本就無(wú)憑,再加上時(shí)間的暌隔(“又見西風(fēng)換年華”)與空間的距離(“行人天一涯”),就使人倍覺不堪了。作品的每一句都不啻為一聲嘆喟,詩(shī)人將這種種內(nèi)容納于“晚秋”的題目之下,其處境與心境的悲凄,就是呼之欲出的了。

  此曲的主要藝術(shù)特色是大量引用前人離別傷感的詩(shī)句,來(lái)表現(xiàn)作者的離愁別緒,堪稱一首寫離別的佳作。文章的精妙之處還在于,全文寫離別卻無(wú)一“離”字,顯示出作者深厚的文學(xué)功底。

李致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介

唐代·李致遠(yuǎn)的簡(jiǎn)介

李致遠(yuǎn),生平事跡不詳。何夢(mèng)華抄本《太平樂府》注云“江右(今江西)”至元中,客居溧陽(yáng)(今屬江蘇)。存小令26首,套數(shù)4篇及雜劇《還牢未》。仇遠(yuǎn)相交甚密。據(jù)仇遠(yuǎn)寫給李致遠(yuǎn)的《和李志遠(yuǎn)君深秀才》詩(shī)中說他“有才未遇政績(jī)損”“亦固窮忘怨尤”“一瓢陋巷誓不出,孤云野鶴心自由”,可以看出他仕途不順,一生郁郁不得志,但性格孤傲清高。《太和正音譜》列其為曲壇名家,評(píng)其曲曰:“如玉匣昆吾。”

...〔 ? 李致遠(yuǎn)的詩(shī)(21篇)

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