送邢桂州譯文及注釋
譯文
鐃歌鼓吹喧響于京口，乘風(fēng)破浪揚帆向洞庭。
經(jīng)過赭圻城和赤岸山，擊水向沅湘駕著輕舲。
夕陽西沉后江湖浪白，潮水涌來時天地映青。
明珠又回到合浦海域，定是追隨著使臣之星。
注釋
邢桂州：指邢濟，作者友人。桂州：唐州名，屬嶺南道，治所在今廣西桂林。
鐃吹：即鐃歌。軍中樂歌。為鼓吹樂的一部。所用樂器有笛、觱篥、簫、笳、鐃、鼓等。南朝梁簡文帝《旦出興業(yè)寺講詩》：“羽旗承去影，鐃吹雜還風(fēng)。”京口：唐潤州治所，即今江蘇鎮(zhèn)江市，位于長江邊。公元209年，孫權(quán)把首府自吳（蘇州）遷此，稱為京城。公元211年遷治建業(yè)后，改稱京口鎮(zhèn)。東晉、南朝時稱京口城。為古代長江下游的軍事重鎮(zhèn)。《宋書·武帝紀(jì)上》：“公大喜，徑至京口，眾乃大安。”
風(fēng)波：風(fēng)浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。”洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省，古由京口沿江而上，過洞庭，經(jīng)湘水，可抵桂州。《韓非子·初見秦》：“秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。”
赭圻：山嶺名。在今安徽繁昌縣西北。晉桓溫曾于其麓筑赭圻城。《晉書·桓溫傳》：“隆和初，詔徵溫，溫至赭圻，詔又使尚書車灌止之，溫遂城赭圻居之。”赤岸：山名。在江蘇六合東南。《南齊書·高帝紀(jì)上》：“治新亭城壘未畢，賊前軍已至……自新林至赤岸，大破之。”
擊汰：拍擊水波。亦指以槳擊水，劃船。《楚辭·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。”揚舲：猶揚帆。舲是有窗的船，揚舲謂劃船快速前進(jìn)。南朝梁劉孝威《蜀道難》詩：“戲馬登珠界，揚舲濯錦流。”
⑹合浦：古郡名。漢置，郡治在今廣西壯族自治區(qū)合浦縣東北，縣東南有珍珠城，又名白龍城，以產(chǎn)珍珠著名。晉葛洪《抱樸子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之淵，不得驪龍之夜光也；采美玉，不于荊山之岫，不得連城之尺璧也。”《后漢書》載：“孟嘗遷合浦太守，郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物無食，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民利病，曾未逾歲，去珠復(fù)還。百姓皆反其業(yè)，商賈流通。”
使臣星：即使星。典出《后漢書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娑肌Ｍ独钹A候舍。時夏夕露坐，郃因仰視，問曰：‘二使君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使耶？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也！’問何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”
參考資料：
1、鄧安生 等．王維詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：154-155
送邢桂州創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）以前。邢桂州指邢濟。按唐人慣例，邢濟赴桂州（今廣西桂林市）上任，在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）取水路前往，王維去送別，目送孤帆碧天，想象風(fēng)波洞庭的氣勢，有感而發(fā)，創(chuàng)作此詩。
參考資料：
1、鄧安生 等．王維詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：154-155
送邢桂州鑒賞
這是一首送別詩。邢桂州指邢濟。
首句寫京口（即今日鎮(zhèn)江）送別場景，“鐃吹喧京口”，鐘鼓齊鳴，運用通感，以聽覺感受來寫視覺形象，一個“喧”字表現(xiàn)了送別場面之熱烈壯觀。“風(fēng)波下洞庭”，這一句點明邢濟取水路前往桂州，一個“下”字勾劃出了由江入湖、揚帆直濟之氣勢。首聯(lián)不落渲染離情別緒的窠臼，反而寫得意氣昂揚，而惜別感情則隱含于中，“風(fēng)波下洞庭”一句，表現(xiàn)出了詩人目送孤帆碧天、望盡風(fēng)煙洞庭的深情，感情含蓄而沉著。
“赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚舲”頷聯(lián)承上聯(lián)寫路途所見。“赭圻”為地名（今安徽繁昌縣西），“赤岸”亦為地名，可能在桂州境內(nèi)。這兩句詩看似平鋪直敘，實則頗具匠心“赭”、“赤”都是暗色調(diào)，與詩歌昂揚奮發(fā)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。“擊汰”意謂擊水，“揚舲”即開船，語出《楚辭》：“乘舲船兮余上沅，齊吳榜以擊汰”，這一句化用成句，如鹽入水，非常巧妙。
“日落江湖白，潮來天地青”。頸聯(lián)筆勢陡轉(zhuǎn)，以飛動之筆觸寫江湖風(fēng)光。日落時湖光與落日余輝融成一片耀眼的白色，碧波滾滾而來時，整個天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨寫五彩，以簡淡含燦爛，正顯出詩人爐火純青之功力。
“明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星”，尾聯(lián)化用兩個典故，表達(dá)企盼祝愿之情。“珠歸合浦”化用后漢孟嘗故事。《后漢書》載：“孟嘗遷合浦太守，郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物無食，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民利病，曾未逾歲，去珠復(fù)還。百姓皆反其業(yè)，商賈流通。”“使臣星”之典亦出《后漢書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娑肌Ｍ独钹A候舍。時夏夕露坐，郃因仰視，問曰：‘二使君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使耶？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也！’問何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”這兩句意思是：邢濟的赴任，將會使桂州出現(xiàn)安居樂業(yè)的局面。這一聯(lián)用典既切合人物身份，又緊扣當(dāng)?shù)毓蕦崳磉_(dá)了詩人勸勉友人為官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辭不卑不亢、真誠懇切，十分“得體”。
王維簡介
唐代·王維的簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
...〔 ? 王維的詩(353篇) 〕