游虞山記

譯文

　　清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠(yuǎn)望虞山，覺得景色很美。二十一日就雇了船過江。第二天早上，到了常熟。這時易州趙惠甫恰巧免官回來，住在常熟，便與我一同去游玩。

　　虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙在中間。其中最好的景點是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤修筑的平臺，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開，叫劍門，陡峭如裂開一般屹立著，奇形怪狀幾乎無法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯，流淌著，翻涌著，華美得像一幅天然的圖畫。向南望見毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開忽合，瞬息萬變。它的外面，煙云彌漫，光色滿天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢牧齋曾經(jīng)住過的地方。唉！憑著這么好的山丘勝地，錢先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂地不想離開啊！山崖的邊側(cè)是維摩寺，經(jīng)過戰(zhàn)亂后大半被毀壞了。

　　出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個彎，過了一道嶺，然后向北，只見云海豁然開朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。我指著狼山對趙惠甫說，前些天我在那上面游玩過。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹，有一株羅漢松，樹皮已經(jīng)剝落，樹干光禿，像是上百年的樹。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請我們兩人吃。太陽將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過安福寺，那就是唐代詩人常建詩中所說的“破山寺”，清幽深邃，和他詩中描繪的相符。寺里多桂花樹，從寺里過去，一路上充滿著芬芳。從常熟北門返回，我們便到了言子和仲雍的墳?zāi)埂Ｉ厦媸切练逋ぁ＿@時太陽已經(jīng)下山了，山路陡險無法上去，相約第二天去游玩。因為刮風(fēng)下雨，又沒有成行。

　　于是二十四日乘船往吳門去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉(zhuǎn)船頭再去游玩。

注釋

（1）十八日：1876年（光緒二年）八月十八日。

（2）狼山：在江蘇南通市南。

（3）虞山：一名烏目山，在江蘇常熟縣城西北。相傳西周虞仲葬此，故名。

（4）尻（kāo）：尾部。

（5）迤：往。

（6）騞（huō）：以刀劈物聲；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意為如同被刀騞然劈開似的直立。

（7）狀：描述。

（8）疇：農(nóng)田。衍：延展。

（9）澄湖：當(dāng)指陽澄湖，陽澄在常熟城南。

（10）蕩潏（yù玉）：水流波涌。

（11）毗陵：古郡名，指鎮(zhèn)江、常州、無錫地區(qū)。震澤：即太湖。

（12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蟬）：刺。

（13）水陰：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天際。

（14）眥（zì）：眼眶。睇（dì）：看。決眥窮睇：意為窮盡目力，張目遠(yuǎn)望。

（15）錢牧齋：錢謙益，字受之，號牧齋，常熟人，明清之際著名文學(xué)家，明代萬歷年間（1573—1620）進(jìn)士。后來在南明王朝中任禮部尚書，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。因喪失民族氣節(jié)，為士人所不齒。

（16）惘：迷惘失去方向。

（17）阿：邊。

（18）泰半：大半。

（19）剝脫拳禿：樹皮脫落，樹干光禿而曲結(jié)回繞。

（20）昃（zè）：日西斜。

（21）常建：盛唐詩人，寫詩多以山水寺觀為題材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禪院》為傳世名篇。詩云：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬聲。”

（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。

（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吳太伯弟，后立為王，其后人建立吳國。言偃與仲雍墓均在虞山。《史記·吳太伯世家》：“吳地紀(jì)曰：仲雍冢在吳鄉(xiāng)常熟縣西南虞山上，與言偃冢并列。”

（24）翼日：明日。

（25）吳門：蘇州別稱。

（26）蓬戶：船蓬上的窗戶。

　　這篇文章寫虞山之景，無論描摹近石遠(yuǎn)山，還是寫蒼煙渺靄，都具有詩情畫意，體現(xiàn)了作者狀物寫景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：“令人欲反棹復(fù)至。”表現(xiàn)余味未盡，具有言盡而意無窮的藝術(shù)效果。