少年游·玉肌鉛粉傲秋霜

譯文

黃州僑居人郭遘，在每年的正月都會(huì)迎請(qǐng)紫姑神。用簸箕作紫姑神身軀，用一只筷子代替口說(shuō)話。在灰盤(pán)中寫(xiě)字、作詩(shī)。這樣作詩(shī)很快，一會(huì)就寫(xiě)成了。蘇軾前去觀看，迎請(qǐng)紫姑神過(guò)后，作《少年游》戲諷這件事。

肌體被打扮得像玉鉛粉一樣白，可以與秋霜相比。準(zhǔn)確地模擬鳳呼喚凰的聲音。樂(lè)官伶?zhèn)惖穆勺V中看不到，向善男信女索取香錢(qián)的“清香”也傳不開(kāi)名聲，都是如米皮、谷殼似的散發(fā)著。

筷子到處都是成雙的，但紫姑神寫(xiě)字、說(shuō)話、作詩(shī)只用一根筷子，空空洞洞沒(méi)有什么內(nèi)容盡是文字游戲。紫姑神一張小口插上如香檀的箸，誰(shuí)能憑借箸為籌以獻(xiàn)策，沒(méi)有第二個(gè)像張良那樣的人。

注釋

少年游，詞牌名，始見(jiàn)于晏殊《珠玉詞》。又名《少年游令》、《小闌干》、《玉臘梅枝》，因詞有‘長(zhǎng)似少年時(shí)’句，取以為名。

僑人郭氏：郭遘（gòu），字興宗。山西汾陽(yáng)人。僑居黃州，稱為“僑人”。

紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，傳說(shuō)中的廁神名。相傳為壽陽(yáng)李景之妾，為景妻所妒，常役以穢事，于正月十五日含恨而死。世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之。自南朝以來(lái)就有迎紫姑神問(wèn)休咎（吉兇、善惡）之俗。

傲：抗衡。

準(zhǔn)擬：逼真模仿。

清香：一種民間宗教的名稱。吐：開(kāi)，傳開(kāi)。

糠秕（kāng bǐ）：在打谷或加工過(guò)程中從種子上分離出來(lái)的皮或殼。

無(wú)復(fù)：沒(méi)有第二個(gè)。張良：字子房，漢初大臣。安徽毫縣人。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，借紫姑神的箸為籌，提出不立六國(guó)后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信，追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍的策略，都為劉邦所采納。漢朝建立，封為留侯。