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諸人共游周家墓柏下

[魏晉]:陶淵明

今日天氣佳,清吹與鳴彈。

感彼柏下人,安得不為歡。

清歌散新聲,綠酒開(kāi)芳顏。

未知明日事,余襟良以殫。

諸人共游周家墓柏下譯文及注釋

譯文

今日天氣多美好,管樂(lè)清吹鳴琴?gòu)棥?/p>

感慨柏下長(zhǎng)眠者,人生怎能不為歡?

清歌一曲發(fā)新聲,新酒使人開(kāi)笑顏。

未知明日生死事,快意當(dāng)前且盡歡。

注釋

諸人:眾人。周家墓:據(jù)《晉書(shū)·周訪傳》載:陶侃(kǎn)當(dāng)初鄉(xiāng)居未顯達(dá)時(shí),遭父母喪,將要下葬,家中忽失一牛。陶侃尋牛時(shí)遇一老父,老父說(shuō):“前岡見(jiàn)一牛,眠山污中,其地若葬,位極人臣矣。”又指一山說(shuō):“此亦其次,當(dāng)出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。將另一山指示給周訪,訪葬其父,果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地,也許就是周訪家墓。

清吹:指管樂(lè)器。鳴彈:指弦樂(lè)器。

感:感悟,有感于。柏下人:指葬在柏樹(shù)下的墓中人。安得:怎能。

清歌:清亮的歌聲。散:發(fā)出。綠酒:新酒。剛釀出來(lái)的酒呈綠色,故稱(chēng)。開(kāi):?jiǎn)ⅰ7碱仯好篮玫娜蓊仭V感χ痤侀_(kāi)。

明日事:指將來(lái)之事,包括生死之憂。襟:心懷。良:甚。殫(dān):竭盡。

參考資料:

1、孟二冬 .《陶淵明集譯注》 :昆侖出版社 ,2008-01 .第30頁(yè)

諸人共游周家墓柏下創(chuàng)作背景

  公元406年(義熙二年)詩(shī)人歸田以后,同幾位友人共游周家墓柏下,在路上看到諸多事物,又聯(lián)想到了自己退隱之后的境況,于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。

參考資料:

1、孟二冬 .《陶淵明集譯注》 :昆侖出版社 ,2008-01 .第30頁(yè)

諸人共游周家墓柏下鑒賞

  這首詩(shī)就內(nèi)容看,當(dāng)是陶淵明歸田以后的作品。篇幅簡(jiǎn)短,內(nèi)容平凡,但卻博得很多人的贊賞,當(dāng)有其不平凡的所在。說(shuō)平凡,如寫(xiě)在某一天氣候很好的日子里,和一些朋友結(jié)伴出游,就地開(kāi)顏歡飲,或唱“清歌”,或吹管樂(lè)和彈奏弦樂(lè)以助興。這都是很普通的活動(dòng),詩(shī)所用的語(yǔ)言也很普通。說(shuō)不平凡,因?yàn)樗问窃谌思夷沟氐陌貥?shù)下,要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人,不是極端麻木不仁的庸夫俗子,應(yīng)該就是胸懷極端了悟超脫,能勘破俗諦,消除對(duì)于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木,他明顯地“感彼柏下人”死后長(zhǎng)埋地下所顯示的人生短促與空虛;并且又從當(dāng)日時(shí)事的變化,從自身的生活或生命的維持看,都有“未知明日事”之感。在這種情況下,還能“為歡”;還能做到“余襟良已殫”,即能做到胸中郁積盡消,歡情暢竭,當(dāng)然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對(duì)于生死問(wèn)題的了悟與超脫,在淵明的詩(shī)文中,隨處可見(jiàn),如《連雨獨(dú)飲》:“運(yùn)生會(huì)歸盡,終古謂之然。”《五月中和戴主簿》:“既來(lái)孰不去,人理固有終。”《神釋》:“老少同一死,賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。”“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”《挽歌詩(shī)》:“死去何所道,托體同山阿”《歸去來(lái)兮辭》:“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。”這是一種自然運(yùn)化觀、樸素生死觀,比起當(dāng)時(shí)“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫,不知高出多少倍。

陶淵明簡(jiǎn)介

唐代·陶淵明的簡(jiǎn)介

陶淵明

陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說(shuō)名潛,字淵明)號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江)。曾做過(guò)幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

...〔 ? 陶淵明的詩(shī)(216篇)

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