云鬟煙鬢與誰期譯文及注釋
譯文
望夫石梳得像云煙一樣的頭發(fā)期待誰的歸來？到了像天一樣遙遠的地方就不回來。
好像追隨舜帝因山崩葬在山下的妻子兒女一樣，期待舜帝能穿著衣裳歸還。
注釋
⑴望夫石：傳說中，“望夫石”甚多。據(jù)載，武昌山北，有望夫石。傳說昔有夫人，夫從役，遠赴國難。婦攜弱子，餞送此山，立，望夫而死，化為立石。
⑵更：古時候的時間計量單位，在這里表達時間的長久。
⑶九疑山下女：傳說中舜帝的妻子娥皇、女英，她們是帝堯的女兒。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追隨不及，乃投湘水而死。
⑷裳衣：衣裳。喻指舜。
參考資料：
1、王兆鵬，黃崇浩．王安石集：鳳凰出版社，2006年：28-29
2、劉振鵬．王安石文集：遼海出版社，2010年：91
3、孫董霞．望夫石意象詩意詮釋：現(xiàn)代婦女341期，2010年：1-2
云鬟煙鬢與誰期創(chuàng)作背景
皇祐五年（1053年）六月，王安石被旨前往蘇州相度水勢時，作下此詩。
參考資料：
1、王兆鵬，黃崇浩．王安石集：鳳凰出版社，2006年：28-29
2、王安石．王安石集：中國戲劇出版社，2002年：183
云鬟煙鬢與誰期鑒賞
一、二句寫眼前的望夫石，云鬟煙鬢，語言簡單明了，描寫形象逼真，把云煙比作望夫石頭發(fā)。“云鬟煙鬢與誰期”中的“與誰”用了反問的語氣，體現(xiàn)出望夫石對丈夫的歸來抱有深深的期待，并引起讀者思考望夫石像所想的內(nèi)容。
三、四句轉(zhuǎn)寫另外一個“望夫”的傳說，引用了“二妃望舜，本意在望其生還。”的典故。通過舜帝妃子期待舜帝歸還來烘托詩人所要表達出向往國家美好政治的前景。在詩人者看來，舜還是上古圣明之君的一個代表。望舜實是向往圣明之治。希望國家未來的政治路途能夠光明，國家能得到更好的發(fā)展。
全詩沒有國家方面的描繪，卻通過運用妻子期待與丈夫相聚的典故，來表達對未來國家興盛的向往。詩中通過“還”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相連，借以妻子期待丈夫歸來的故事，共同表達出詩人對未來美好的生活的期待和向往之情。
王安石簡介
唐代·王安石的簡介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”
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