送方外上人
送方外上人。唐代。劉長卿。 孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。
[唐代]：劉長卿
譯文
孤云陪伴著野鶴，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。
韻譯
你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？
要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。
注釋
上人：對 僧人的敬稱。
孤云、野鶴：都用來比喻方外上人。將：與共。
沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養馬之地。時人：指時俗之人。
將：伴隨。
詩人送僧人歸山，兩個人的關系親密嗎？言語間頗有調侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。這首詩風趣詼諧，意蘊深厚，妙趣橫生。
這是一首送行詩。詩中的上人，即以野鶴喻靈澈，恰合其身份。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧，那地方已為時人所熟知，應另尋福地。
唐代·劉長卿的簡介
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
...〔
? 劉長卿的詩(459篇) 〕
明代：
唐之淳
水生華發草毿毿，春半人家未浴蠶。一夜雨聲淮泗白，卻疑蓬底睡江南。
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明代：
董其昌
曾從朝隱識星精，亥字今看樂壽并。絳帳每聽堂后曲，朱顏方釀雉頭羹。
時逢堯舜寧虛貴，歸事羲皇好達生。世出世間多勝業，幔亭何必減蓬瀛。
曾從朝隱識星精，亥字今看樂壽并。絳帳每聽堂後曲，朱顔方釀雉頭羹。
時逢堯舜甯虛貴，歸事羲皇好達生。世出世間多勝業，幔亭何必減蓬瀛。
宋代：
陸游
我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。
我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。
我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。
我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。
宋代：
司馬光
四合連山繚繞青，三川滉漾素波明。
春風不識興亡意，草色年年滿故城。
四合連山繚繞青，三川滉漾素波明。
春風不識興亡意，草色年年滿故城。
：
石任之
神山消息訊東風。守到梅花色是空。又借轉身春一搦，烈花柔釀想奇功。
神山消息訊東風。守到梅花色是空。又借轉身春一搦，烈花柔釀想奇功。
明代：
劉存業
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰是，更踏飛云最上峰。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思隻雲松。神仙骨相知誰是，更踏飛雲最上峰。