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金字經(jīng)·夜來西風(fēng)里

[元代]:馬致遠(yuǎn)

夜來西風(fēng)里,九天鵬鶚飛。困煞中原一布衣。悲,故人知未知?登樓意,恨無上天梯!

金字經(jīng)·夜來西風(fēng)里譯文及注釋

譯文

傍晚時(shí)分,展翅高飛的大鵬乘著強(qiáng)勁的秋風(fēng),翱翔在九天云海之上。而自己卻是一個(gè)困居中原的平民百姓,上天無力。可悲呀,這境況不知道故人知不知道?心里有登樓的意愿,但可恨沒有通天的樓梯。

注釋

南呂:宮調(diào)名,南呂宮為十二宮調(diào)之一。金字經(jīng):南呂宮曲牌,又名“閱金經(jīng)”“西番經(jīng)”,亦可入雙調(diào),定格句式為五五七、一五、三五,七句七韻。

九天:九重天,極言天之高遠(yuǎn)。鵬鶚(è):均屬鷹類,此以自謂。鵬,一作“雕”。

中原:泛指黃河中、下游地區(qū)。布衣:指平民百姓。

登樓意:東漢末王粲依附荊州刺史劉表,不被重用,郁郁不樂,曾登湖北當(dāng)陽縣城樓,并作《登樓賦》以明志抒懷。

上天梯:隱指進(jìn)身為官的階梯。

參考資料:

1、滕 森.元曲三百首彩圖館.北京:中國華僑出版社,2016:80

2、解玉峰 編注.元曲三百首.北京:中華書局,2016:51

3、王星琦.元曲三百首注評.南京:鳳凰出版社,2015:50-51

金字經(jīng)·夜來西風(fēng)里創(chuàng)作背景

  此曲當(dāng)作于馬致遠(yuǎn)青年時(shí)期。當(dāng)時(shí)正當(dāng)蒙古統(tǒng)一南北之際,他親身經(jīng)歷了這一動(dòng)亂的歷史。他可能到過江漢、登過當(dāng)陽縣的城樓,吊古傷今,想到自己的天涯落魄,于是創(chuàng)作了此曲。

參考資料:

1、蔣星煜 等.元曲鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1990:234

金字經(jīng)·夜來西風(fēng)里鑒賞

  馬致遠(yuǎn)這首《金字經(jīng)》寫他投謁不遇、天涯淪落之悲。

  此曲以景起興,也有人認(rèn)為開頭兩句是夢境。接著連續(xù)化用了兩個(gè)典故。“九天鵬鶚飛”,隱用了杜甫《奉贈(zèng)嚴(yán)八閣老》“蛟龍得云雨,雕鶚在秋天”的意境。雕鶚搏擊長空,青云得志,恰為下文布衣潦倒的悲慨作一反襯。“困煞中原一布衣”,化用了《下第》的詩句。金朝詩人李汾《下第》詩云:“學(xué)劍攻書事兩違,回首三十四年非。東風(fēng)萬里衡門下,依舊中原一布衣。”“九天”與“中原”一高一下,可謂“霄壤之別”。一個(gè)在九天中展翅高飛,一個(gè)卻在功名場中“困煞”,構(gòu)成鮮明的對比。“困煞”又寫出了作者的懊惱與焦灼。他想盡辦法改變命運(yùn),卻始終不能如愿以償,只能大嘆一聲“悲”。“悲”作為一字句在此時(shí)逼出,恰到好處,頗似從心底里迸發(fā)出的一聲嘆息。作者無奈的心情盡在這“悲”之中。“故人”一句,又添寫出作者此時(shí)的孤獨(dú)。

  作者不甘“困煞”,而又無法解脫的深憤,在末兩句中得到了充分體現(xiàn)。“登樓”補(bǔ)示出詩人抒感的地點(diǎn),那西風(fēng)雕鶚正是登高所見的景致,“登樓”又是文人臨高憑眺、感懷起興的習(xí)慣舉動(dòng),所謂“登茲樓以四望,聊假日以鎖憂”(王粲《登樓賦》)。然而“樓”與“九天”畢竟相去過遠(yuǎn)。“恨無上天梯”,既是實(shí)情,又是借喻,虛實(shí)相兼,增添了全曲悲涼沉郁的氣氛。小令短短七句,將悲秋、不遇、孤獨(dú)、失路的種種怨憤盡數(shù)包容,可以見出作者遣詞命意的成熟功力。

 

  這支小令以極其豪邁的語言,表現(xiàn)極其沉痛的情感,使人倍覺其沉痛。馬致遠(yuǎn)的前期雖屢遭困頓而豪氣猶在,豪放之中多有層面激抗?fàn)幹簦@和其晚年作品的基調(diào)有所不同。

馬致遠(yuǎn)簡介

唐代·馬致遠(yuǎn)的簡介

馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年),字千里,號東籬(一說字致遠(yuǎn),晚號“東籬”),漢族,大都(今北京)人,另一說(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人,號東籬,以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人,生年當(dāng)在至元(始于1264)之前,卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”,是我國元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

...〔 ? 馬致遠(yuǎn)的詩(106篇)

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