贈(zèng)漁父

[唐代]:杜牧

蘆花深澤靜垂綸,月夕煙朝幾十春。

自說(shuō)孤舟寒水畔,不曾逢著獨(dú)醒人。

贈(zèng)漁父譯文及注釋

譯文

在蘆花叢中,深澤之濱,一位老者在靜靜地垂釣,這位垂釣的老人已經(jīng)歷了幾十個(gè)春秋的煙朝月夕。

說(shuō)自己在孤舟上、寒水畔、幾十年來(lái)未遇到過(guò)屈原這樣的獨(dú)醒之人。

注釋

綸(lún):釣絲。

月夕:月明之夜,即指夜晚。

煙朝:炊煙繚陽(yáng)之早晨,即言早晨。

畔(pàn):旁邊。

不曾逢著獨(dú)醒人:戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原被放逐,遇見(jiàn)漁父,漁父問(wèn)他何以至此?屈原曰:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。”事見(jiàn)《楚辭·漁父》。

贈(zèng)漁父創(chuàng)作背景

  自屈原《漁父》之后,化用漁父典故的詩(shī)作甚多。杜牧也是化用漁夫典故,于是創(chuàng)作了這首詩(shī)。

參考資料:

1、上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編.杜牧詩(shī)文鑒賞辭典:上海辭書出版社,2016.12:79-81

贈(zèng)漁父鑒賞

  這首詩(shī)為七言絕句,除“深”“逢”平仄不拘外,完全符合平起首句入韻格律。因?yàn)椤按咕]”即垂釣,所以這首詩(shī)描寫的正足孤獨(dú)的垂釣者。釣者獨(dú)處?kù)o謐之地,長(zhǎng)潛煙雨之中,不與人世相通。詩(shī)名《贈(zèng)漁父》,自然要贊美漁父。全詩(shī)通過(guò)環(huán)境描寫,虛擬對(duì)話,刻畫了與地?zé)o爭(zhēng)的老者形象。

  第一句的正面環(huán)境描寫勾勒了山澤野趣,而第三句是其補(bǔ)充。蘆花盛開(kāi),一江皆白,蔚為壯觀。蘆葦一般九月開(kāi)花,北方降溫,故稱“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾寫過(guò)“煙籠寒水夜籠紗,夜泊秦淮近酒家”。三國(guó)魏劉楨《贈(zèng)從弟》曾曰“豈無(wú)園中葵,懿此出深澤”。“深澤”與“水畔”化用了戰(zhàn)國(guó)屈原《漁父》的“游于江潭,行吟澤畔”。本句中,風(fēng)來(lái)葦曳,魚去綸搖,而一個(gè)“靜”字反襯出了漁父嫻熟的技巧和沉穩(wěn)的心態(tài)。

  第二句由空間轉(zhuǎn)換到了時(shí)間。“月夕煙朝”是指晚上的月光和清晨的薄霧。由于夜釣和霧釣時(shí)能見(jiàn)度較低,垂釣肯看不清魚漂,所以此句暗示漁父技藝高超。又由于所寫時(shí)間是夜間,所以此句也暗示漁父晝伏舟中,離群索居。漁父隱逸自處,已非一日,而是“幾十春”,彰顯了堅(jiān)定的意志和脫俗的境界。明儒楊慎《臨江仙》的”白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)”與此格局相類,因置于《三國(guó)演義》開(kāi)篇而膾炙人口。

  第三、四句由描寫轉(zhuǎn)入記敘。秋冬岸邊,喃喃自語(yǔ)。橫舟獨(dú)釣,皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”。“獨(dú)醒人”取自屈原的《漁父》,文中三閭大夫屈原解釋自己被流放的原因正是“眾人皆醉我獨(dú)醒”。漁父未逢拔俗之士,說(shuō)明他自己深悟歸隱之道;老者向作者訴說(shuō)岸邊際遇,也暗示作者自訓(xùn)為世外高人。

  這首詩(shī)詩(shī)意象明確,節(jié)奏舒緩,格調(diào)清幽,境界深遠(yuǎn),是一首刻畫江邊隱士的佳作。

杜牧簡(jiǎn)介

唐代·杜牧的簡(jiǎn)介

杜牧

杜牧(公元803-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。

...〔 ? 杜牧的詩(shī)(438篇)

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