題楚昭王廟
題楚昭王廟。唐代。韓愈。 丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹荒。猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
[唐代]：韓愈
丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹荒。
猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲(yún)草樹荒。
猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
譯文
滿眼累累的墳丘，昔目的貴胄士大夫都早已作古，高聳入云的城樓隱沒在荒草樹木之中。
還有遺民懷念昔日楚昭王的恩德，一間茅屋中祭奠著他的英靈。
注釋
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘墳：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指歷代世家、歷史人家。
城闕（quē）連云：想象楚國盛世，城樓宮殿高聳入云。
草樹荒：楚國城闕早已蕩然無存，只剩下一片荒草。
國人：指楚國舊人。
題楚昭王廟創(chuàng)作背景
元和十四年（819年），韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，途中經(jīng)過湖北宜城縣境，見到楚昭王廟，感慨之下作此篇。
參考資料：
1、（清）蘅塘退士編選；方青羽編著．唐詩三百首彩圖館：中國華僑出版社，2016.03：第314頁
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
宋代：
林干
臺教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
臺教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲(yún)深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
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歐大任
夜久眾諠息，幽人月下吟。潮來疑澗響，家遠(yuǎn)似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長禪心。
夜久衆(zhòng)諠息，幽人月下吟。潮來疑澗響，家遠(yuǎn)似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長禪心。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲(yún)一半肯分無？
明代：
王鏊
我年三十九，白髭有一莖。當(dāng)時初見之，妻子殊為驚。
今年四十二，白者日益多。朝來明鏡中，對之不復(fù)嗟。
我年三十九，白髭有一莖。當(dāng)時初見之，妻子殊為驚。
今年四十二，白者日益多。朝來明鏡中，對之不複嗟。
明代：
文徵明
短榻無聊擁敗綈，開門深雪壓檐低。蒼松白石寒相照，曲巷斜橋去欲迷。
舞態(tài)不禁風(fēng)脈脈，羈懷都似鳥凄凄。小山詩思清如許，不見高人出剡溪。
短榻無聊擁敗綈，開門深雪壓檐低。蒼松白石寒相照，曲巷斜橋去欲迷。
舞態(tài)不禁風(fēng)脈脈，羈懷都似鳥凄凄。小山詩思清如許，不見高人出剡溪。
清代：
牛燾
慮澹能教物自輕，永嘉山色足怡情。如何自詡先成佛，身世無緣托四明。
慮澹能教物自輕，永嘉山色足怡情。如何自詡先成佛，身世無緣托四明。