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酬丁柴桑

[魏晉]:陶淵明

有客有客,爰來宦止。

秉直司聰,惠于百里。

飱勝如歸,聆善若始。

匪惟諧也,屢有良游。

載言載眺,以寫我憂。

放歡一遇,既醉還休。

實欣心期,方從我游。

酬丁柴桑譯文及注釋

譯文

有一位來客,有一位來客,來到此地做官。

公正辦事,體察民情,恩惠覆蓋了百里山川。

接受至理如同回家一樣欣喜,聽到善言總像第一次聽到那樣新鮮。

我們不只是思想和諧一致,還多次愉快地共同游覽。

一邊談笑,一邊眺望,我心中的憂愁已經煙消云散。

遇到如此開懷的歡樂,不喝個痛快且不回返。

真高興有位知心好友,能同我一起游玩。

注釋

酬:本義為客人給主人祝酒后,主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說文解字》:“酬,主人進客也。”后又指以詩文相贈答,如唱酬,酬對。丁柴桑:姓丁的柴桑縣令,名字不詳。

“有客”二句:意謂作者所敬重的柴桑丁縣令,自外地來,居于此。有客有客:古直《陶靖節詩箋注定本》引《詩經·周頌·有客》:“有客有客。”東漢鄭玄箋注:“重言之者,異之也。”爰止:袁行霈《陶淵明集箋注》:《詩經·小雅·采芑》:“鴪彼飛隼,其飛戾天,亦集爰止。”止,語助詞。

秉直:即持守正義。秉,持。直,正直。司聰:逯欽立《陶淵明集》校注:“司聰,為皇帝聽察民隱。”司,掌管。聰,聽聞。

惠:仁愛,恩惠。于:袁行霈《陶淵明集箋注》:為。東漢鄭玄《儀禮注》:“于,為也。”百里:百里之地,代指一縣所管轄的區域。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。”

飱(sūn):服食,此指吸取,聽從。一作“餐”,勝:勝理,至言,指正確的道理、中肯的言論。如歸:喻欣然納之,謂汲取勝理如同歸家般和樂容易。

聆善:一作“矜善”。若始:喻善言聞數次亦如初聞者虛心接納。

匪惟:不只是,不僅僅。匪:同“非”。諧:和諧,融洽。

良游:指愉快的游賞。

載:且,又。

寫(xiè):同“瀉”,卸置,去除,宣泄,傾吐。

“放歡”二句:一見就盡情歡暢痛飲,一醉方休。放歡,放開胸懷,盡情歡暢。既醉,盡醉。

實欣:實為歡欣之事。心期:以心相許,兩心契合。

參考資料:

1、陳慶元等編選.陶淵明集.南京:鳳凰出版社,2014:13-15

2、郭維森 包景誠.陶淵明集全譯.貴陽:貴州人民出版社,1992:17-19

酬丁柴桑創作背景

  柴桑縣是陶淵明的家鄉,柴桑縣令劉程之于元興二年(403年)棄官歸隱,接替他的縣令姓丁,即丁柴桑。由劉程之的介紹,陶淵明逐漸與他成了莫逆之交。此詩約作于義熙二年(406年)作者隱耕園田居之后。

參考資料:

1、陳慶元等編選.陶淵明集.南京:鳳凰出版社,2014:13-15

2、郭維森 包景誠.陶淵明集全譯.貴陽:貴州人民出版社,1992:17-19

酬丁柴桑鑒賞

  這首詩分為兩章。首章頌揚丁柴桑的賢良美德。詩的開頭“有客有客,爰來宦止”,寫迎客的驚喜。從詩中看,丁柴桑應該比較年輕,詩人視之為后俊。“秉直司聰”以下四句是詩人對這位賢良地方官的贊美。丁柴桑作為一縣之長,能“飱勝如歸,聆善若始”,是為政“惠于百里”的明證。這四句寄寓了詩人的殷切期望,也反映了陶淵明政治理想中對基層長官的要求。

  接著經“匪惟諧也,屢有良游”一轉,至于次章,寫作者與丁柴桑在一起開懷暢游的情形和情酣意暢的心態。“載言載眺,以寫我憂”就是這種場景的具體表現。“以寫我憂”語出《詩經》的《邶風·泉水》和《衛風·竹竿》。“放歡一遇,既醉還休”這樣無拘無束的生活是陶淵明對待摯友的常態。其詩《與殷晉安別》中有“一遇盡殷勤”句可為佐證。”實欣心期,方從我游”二句是倒裝,意謂二人開始交游即定交知己,實為快心之事。詩的結尾歸結到知心才是朋友結交的基礎。

  陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求,而是丁柴桑“秉直司聰,于惠百里”的善德,以及“餐勝如歸,矜善若始”的開明,贏得了陶淵明的敬重。另一方面,說明陶淵明也同樣有丁柴桑的善德和開明,才能“方從我游”便以“心期”。向往開明,崇尚善德,正是陶淵明的秉性所在。

  這首詩采用《詩經》的四言句式,寫法上也有借鑒《詩經》疊章的形式,如有客有客之句,形成一種一唱三嘆的效果。全詩于濃郁的情意之中,透露出和諧喜悅的交游氣氛。篇幅雖短,然情酣意暢。

陶淵明簡介

唐代·陶淵明的簡介

陶淵明

陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說名潛,字淵明)號五柳先生,私謚“靖節”,東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

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