女冠子·霞帔云發譯文及注釋
譯文
散開秀發，披著一肩云霓，看鏡中的容顏如玉。細細地描畫粉黛，抹去眉間愁跡。團扇輕輕地擺，遮住欲吐的心語。垂下繡簾，難掩滿臉羞意。
我曾久久地佇立樓前，希望看到你的蹤跡。你為何還不來相會，叫人難忍花庵空寂。但愿有一天，我們將乘鳳凰攜游仙海，到那時再也不要別離。
注釋
女冠子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“雙鳳翹”。雙調四十一字，上片五句兩仄韻、兩平韻，下片四句兩平韻。
霞帔（pèi）：古代婦女的一種服飾，類似披肩，以紗羅制成。其形狀如彩虹繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆玉墜子。因其有云霞樣花紋，故名。道家常著此帔，故亦以“霞帔”稱道士服。云發：像云一樣的鬢發。
鈿鏡：用金、銀、玉、貝等貴重物品鑲嵌的妝鏡。
愁眉：古代女子畫眉樣式的一種，此眉妝細而曲折，色較濃重，眉梢上翹。
遮語：以扇子遮著臉說話，言其害羞的情態。
羞：王國維輯本《金荃詞》作“笑”。
玉樓：傳說中天帝或仙人的居所。此指女道士所居之處，一說指女道士女伴所居之處。
花洞：百花遍開的仙洞，道教稱神仙及道士的居處。此指女道士所居之道觀。
乘鸞：指成仙。鸞，仙人所乘坐的鸞鳳之類。
遺：遺棄。彊村本《金奩集》作“違”。
參考資料：
1、徐國良 方紅芹 注析．花間集．武漢：武漢出版社，1995：18
2、邱美瓊 胡建次．溫庭筠詞全集匯校匯注匯評．武漢：崇文書局，2015：72-75
3、房開江 崔黎民．花間集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1997：60-61
女冠子·霞帔云發創作背景
《女冠子》原為唐朝歌詠女道士的教坊曲。溫庭筠素以風流多情著稱，相傳他與女道士魚玄機長期保持著亦師亦友的關系。魚玄機貌美才高，卻年紀輕輕就死于命案。或許為魚玄機之死所觸動，溫庭筠根據唐教坊曲《女冠子》自度新曲，創作了《女冠子》詞，借寫女道士來言情。其創作時間未得確證。
參考資料：
1、邱美瓊 胡建次．溫庭筠詞全集匯校匯注匯評．武漢：崇文書局，2015：72-75
女冠子·霞帔云發鑒賞
這首詞是借寫女道士的容貌、情態與動作來言情的，表面看起來全是鋪陳其外貌妝束，其實詞人是用物象的錯綜排比手法把客觀的景物展現在讀者面前，讓讀者運用自己的想象把它們貫穿起來，從而理解人物。
此詞上片寫女主人公美麗的容貌和含羞多情之態。“霞帔”三句，寫女主人公彩霞般的披肩，云一般的鬢發，鑲金的鏡子里，出現了她如雪潔凈的容貌，她對鏡正畫著略帶愁意的蛾眉。這里以一個“愁”字點出女主人公的心情。“遮語”二句，描寫女主人公遮語、含羞、回扇、下帷等神態動作，生動地表現出她心事重重卻又欲說還休，情思縈繞卻又含羞掩飾的情態。下片寫女主人公的相思相念與綿綿情思。“玉樓”二句，寫女主人公望情人早日來到。意思是站在玉樓上盼望已久，恨情人來遲，道出其相思之切。“早晚”二句，直道心曲，寫女主人公的愿望：自己遲早總要乘鸞而去，希望情人不要遺棄。
上片用的都是相當于現代電影蒙太奇小景別的手法展現景物，鏡頭自背后從下而上，先是讓人們看到女主人公的服飾“霞帔”，然后是如云的黑發；之后鏡頭切換到照鏡子的場景，也是一個特寫，人面與鏡像相映襯；之后又是另一個正面近景，女主人公輕轉羅扇，遮住因竊竊私語而微微翕動的雙唇，好像是怕被人聽到，嬌羞地走到窗前放下繡幃。下片寫女主人公的期望。這里，就不是單純的景物鋪陳，而是人的服飾和外貌的客觀呈現，但它也需要讀者根據想象，在頭腦中把這些畫面串聯成一個連續的情景，感受人物的心情，體會詞人所要表達的感情。結尾直道心愿，其依戀之情，一往情深，相思之意，真摯感人。
溫庭筠簡介
唐代·溫庭筠的簡介
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
...〔 ? 溫庭筠的詩(342篇) 〕