飲酒·十一
飲酒·十一。魏晉。陶淵明。 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
[魏晉]：陶淵明
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
顔生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老。
雖留身後名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
譯文
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。
顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。
人死之后無所知，稱心生前當(dāng)自任。
短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
注釋
顏生：即顏回，字子淵，春秋時魯國人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱。《論語·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁。”《孔子家語》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉。”榮公：即榮啟期，春秋時隱士。有道：指榮啟期能安貧自樂。
屢空：指顏回生活貧困，食用經(jīng)常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。
稱（chèn）心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似過客之意，代指短暫的人生。
裸葬：裸體埋葬。惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說的“以反吾真”的“真”。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：141-170
唐代·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
...〔
? 陶淵明的詩(216篇) 〕
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張元禎
日出群動興，方寸交榛棘。慕盈傾身構(gòu)，拔慳一毫惜。
癡蠢強(qiáng)干運(yùn)，黠慧恣探匿。哀彼仁義途，荒穢視無益。
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唐代：
劉得仁
白發(fā)麻衣破，還譙別弟回。首垂聽樂淚，花落待歌杯。
石路尋芝熟，柴門有鹿來。明王下征詔，應(yīng)就碧峰開。
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宋代：
廖行之
平生四海魯東家，貌敬誰能禮有加。
試問離歌談狗曲，何如艷曲唱山茶。
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釋懷深
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
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明代：
朱同
荷鋤欲訪祥云谷，云出天涯晝寂寥。擬念過從知姓字，秋聲何處有色蕉。
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明代：
陶宗儀
隴頭不待鶴書招，勸駕賓筵禮數(shù)饒。芹泮泳游才孔俊，鵬程鶱翥氣彌高。
九山霽色浮江渚，十日春風(fēng)拂柳條。一曲驪駒頻喚酒，離愁楚楚正難消。
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