木齋詩
木齋詩。元代。楊維楨。 七日混沌離，穿鑿爭七竅。碩果一失仁，百體俱弗肖。巧詐日橫生，售樸至深溺。圣人憂世心，世變若愿燎。安得至木資？與世作津橋。學齋取木名，眾巧不同調。回愚與參魯，入室得道要。豈是灰槁人，滅心比滅爝。君看記須雞，人方詆不鷂。
[元代]：楊維楨
七日混沌離，穿鑿爭七竅。
碩果一失仁，百體俱弗肖。
巧詐日橫生，售樸至深溺。
圣人憂世心，世變若愿燎。
安得至木資？與世作津橋。
學齋取木名，眾巧不同調。
回愚與參魯，入室得道要。
豈是灰槁人，滅心比滅爝。
君看記須雞，人方詆不鷂。
七日混沌離，穿鑿爭七竅。
碩果一失仁，百體俱弗肖。
巧詐日橫生，售樸至深溺。
聖人憂世心，世變若願燎。
安得至木資？與世作津橋。
學齋取木名，衆巧不同調。
回愚與參魯，入室得道要。
豈是灰槁人，滅心比滅爝。
君看記須雞，人方詆不鷂。
唐代·楊維楨的簡介
楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰斗”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。
...〔
? 楊維楨的詩(570篇) 〕
宋代：
王同祖
獨上危樓望落暉。昏鴉歸處遠煙微。
湖光洗得秋容凈，爭奈江南雁又飛。
獨上危樓望落暉。昏鴉歸處遠煙微。
湖光洗得秋容淨，爭奈江南雁又飛。
金朝：
邊元鼎
鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
鳳紙銜封玉鏡臺，繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣，莫對閒人一例開。
：
聶紺弩
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
宋代：
釋道寧
摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。
煉行灰心，遞相鈍致。爭似春雨晴，春山青。白云三片五片，黃鳥一聲兩聲。
摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。
煉行灰心，遞相鈍緻。爭似春雨晴，春山青。白雲三片五片，黃鳥一聲兩聲。
宋代：
張方平
不必山林遠，且離朝市喧。前軒好風月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。
不必山林遠，且離朝市喧。前軒好風月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。