偈頌九首 其三
偈頌九首 其三。宋代。釋玿。 云山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。祇據現成公案，自然七方八圓。在云門得之，則曰一句三句。在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。在天下老和尚得之，則有問答機緣。在云山得之，則全提正令于人天之上。在府教學士得之，則致吾君于堯舜之前。在現前大眾得之，則隨宜應用。在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
[宋代]：釋玿
云山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。
祇據現成公案，自然七方八圓。在云門得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問答機緣。在云山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學士得之，則致吾君于堯舜之前。在現前大眾得之，則隨宜應用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
雲山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。
祇據現成公案，自然七方八圓。在雲門得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問答機緣。在雲山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學士得之，則緻吾君于堯舜之前。在現前大衆得之，則隨宜應用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
唐代·釋玿的簡介
釋玿，號石庵。歷住白云寺、鼓山寺。為南岳下十七世，蒙庵思岳禪師法嗣。有《石庵玿和尚語》，收入《續古尊宿語要》卷五。事見本《語錄》。今錄詩四十首。
...〔
? 釋玿的詩(50篇) 〕
：
俞明震
自浮滄海送殘陽，漸覺閒身人莽蒼。一掬酸辛成獨往，無邊天水共微光。
風檣隱隱開元氣，朔雁聲聲吊戰場。凄絕一更初魄語，故人相望涕成行。
自浮滄海送殘陽，漸覺閒身人莽蒼。一掬酸辛成獨往，無邊天水共微光。
風檣隱隱開元氣，朔雁聲聲吊戰場。凄絕一更初魄語，故人相望涕成行。
明代：
皇甫汸
為訪山居勝，門前一水分。寧知牽世網，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關乘雪興，了恨未逢君。
為訪山居勝，門前一水分。甯知牽世網，未果謝人群。
滿徑翳秋草，虛窗閒白雲。非關乘雪興，了恨未逢君。
宋代：
黃庭堅
武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對胡床。
武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。
老子平生殊不淺，諸君少住對胡床。
：
沙曾達
縱橫經籍喜幽居，滿架琳瑯勝五車。圖著身心能闡發，不同高閣飽蟫魚。
縱橫經籍喜幽居，滿架琳瑯勝五車。圖著身心能闡發，不同高閣飽蟫魚。
清代：
孫原湘
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨愿隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標格知多少，不似伊家耐細看。
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨願隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標格知多少，不似伊家耐細看。