送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三
送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三。宋代。葉夢得。 生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
[宋代]：葉夢得
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止複遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，雲月皆所部。
唐代·葉夢得的簡介
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
...〔
? 葉夢得的詩(228篇) 〕
唐代：
羅隱
籬外清陰接藥闌，曉風交戛碧瑯玕.子猷死后知音少，粉節霜筠謾歲寒。
籬外清陰接藥闌，曉風交戛碧瑯玕.子猷死後知音少，粉節霜筠謾歲寒。
明代：
唐時升
竹蔭巧藏三伏，茶香分入四鄰。
波間先辨來客，石畔長眠醉人。
竹蔭巧藏三伏，茶香分入四鄰。
波間先辨來客，石畔長眠醉人。
明代：
守仁
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅致之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅緻之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。
明代：
胡粹中
向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禪心。
向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禪心。
清代：
徐釚
隔歲東風，預欺旅鬢添華發。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說。除非好夢，歸去相尋，不教閒殺。
隔歲東風，預欺旅鬢添華發。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說。除非好夢，歸去相尋，不教閒殺。
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王九思
秋風昔伴逐臣回，此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯，黃金無夢到燕臺。
土階步月青藜杖，草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾愿足，補天自有出群才。
秋風昔伴逐臣回，此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯，黃金無夢到燕臺。
土階步月青藜杖，草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾願足，補天自有出群才。