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詠儒釋道三教總贈程潔庵：道教十四首 其十四 可道非常道
詠儒釋道三教總贈程潔庵：道教十四首 其十四 可道非常道
詠儒釋道三教總贈程潔庵：道教十四首 其十四 可道非常道。元代。李道純。 真常之道無言說，有說分明是背宗。若向不言中會意，不勞余力備全功。
[元代]：李道純
真常之道無言說，有說分明是背宗。若向不言中會意，不勞余力備全功。
真常之道無言說，有說分明是背宗。若向不言中會意，不勞餘力備全功。
唐代·李道純的簡介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
...〔
? 李道純的詩(190篇) 〕
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俞得鯉
曲路重關小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔凌霄漢，古樹層臺薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
曲路重關小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔淩霄漢，古樹層臺薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫恨月時。見說天長在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟東面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫恨月時。見說天長在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟東面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩。
宋代：
李震
片云遠隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。
片雲遠隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。
宋代：
趙希逢
學行何必過邯鄲，匍匐歸來指謾彈。
萬事不如安分好，人心何事險於灘。
學行何必過邯鄲，匍匐歸來指謾彈。
萬事不如安分好，人心何事險於灘。
明代：
黎遂球
盜賊繞山城，金鉦晝夜鳴。經過逆旅舍，無復控韁迎。
疲馬失中食，隨人逐暮程。村墟有來騎，臨望互相驚。
盜賊繞山城，金鉦晝夜鳴。經過逆旅舍，無複控韁迎。
疲馬失中食，隨人逐暮程。村墟有來騎，臨望互相驚。