次韻虞永康廬居生芝
次韻虞永康廬居生芝。宋代。魏了翁。 河南富貴花，人與譜姓氏。惟茲三秀者，不譜亦名世。肖形草木均，出處哲人似。無然而致之，朝菌何異此。廣陵張氏廬，厥應醫孝祀。新豐李興塋，修柯媲白紫。意誠物皆誠，人瑞草亦瑞。蕭條羌水瀕，五子服喪禮。松壑侑夕悲，竹窗湔曉淚。根基由內心，樸實無甃砌。一朝堊室左，五色芝薿薿。乃知宇宙間，何處非實理。誠神本同機，應感不失儷。充周遍范圍，存養司諸己。是心一息妄，目接猶虛偽。若曰信禨祥，我亦為祝史。
河南富貴花，人與譜姓氏。
惟茲三秀者，不譜亦名世。
肖形草木均，出處哲人似。
無然而致之，朝菌何異此。
廣陵張氏廬，厥應醫孝祀。
新豐李興塋，修柯媲白紫。
意誠物皆誠，人瑞草亦瑞。
蕭條羌水瀕，五子服喪禮。
松壑侑夕悲，竹窗湔曉淚。
根基由內心，樸實無甃砌。
一朝堊室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙間，何處非實理。
誠神本同機，應感不失儷。
充周遍范圍，存養司諸己。
是心一息妄，目接猶虛偽。
若曰信禨祥，我亦為祝史。
魏了翁簡介
唐代·魏了翁的簡介
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
...〔 ? 魏了翁的詩(675篇) 〕