寄呂巽伯換酒亭
寄呂巽伯換酒亭。宋代。葉適。 瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。艱危未肯當(dāng)時(shí)共，誕逸空傳后代高。還有遠(yuǎn)孫留墓側(cè)，繞亭寒葉夜騷騷。
[宋代]：葉適
瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。
自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。
艱危未肯當(dāng)時(shí)共，誕逸空傳后代高。
還有遠(yuǎn)孫留墓側(cè)，繞亭寒葉夜騷騷。
瑯琊初址未完牢，猶倚虛名用我曹。
自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。
艱危未肯當(dāng)時(shí)共，誕逸空傳後代高。
還有遠(yuǎn)孫留墓側(cè)，繞亭寒葉夜騷騷。
唐代·葉適的簡(jiǎn)介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔
? 葉適的詩(shī)(276篇) 〕
宋代：
郭祥正
島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。凌風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日游人尚未歸。
細(xì)細(xì)佛香時(shí)入坐，雙雙沙鳥(niǎo)靜忘機(jī)。史君自是蓬萊客，倚遍欄干戀翠微。
島嶼回環(huán)水繞堤，碧蘆青荇密相依。淩風(fēng)戰(zhàn)艦知何處，落日遊人尚未歸。
細(xì)細(xì)佛香時(shí)入坐，雙雙沙鳥(niǎo)靜忘機(jī)。史君自是蓬萊客，倚遍欄幹戀翠微。
明代：
何文繪
衣冠禮拜出名家，嶺海重開(kāi)寶樹(shù)花。聚會(huì)獨(dú)逢清夜月，淹留卻憶舊時(shí)華。
銀河遠(yuǎn)帶龍?zhí)端鰸h光浮鳳嶺霞。回首故鄉(xiāng)思雨露，年年三月泛仙槎。
衣冠禮拜出名家，嶺海重開(kāi)寶樹(shù)花。聚會(huì)獨(dú)逢清夜月，淹留卻憶舊時(shí)華。
銀河遠(yuǎn)帶龍?zhí)端?，霄漢光浮鳳嶺霞?；厥坠枢l(xiāng)思雨露，年年三月泛仙槎。
宋代：
李正民
病思愁腸叵奈何，新詩(shī)無(wú)復(fù)苦磋磨。欣聞郢客陽(yáng)春曲，罷唱吳儂小海歌。
幽徑雨馀芳草綠，小園風(fēng)靜落花多。融樽正好酬佳景，休嘆朋簪不我過(guò)。
病思愁腸叵奈何，新詩(shī)無(wú)複苦磋磨。欣聞郢客陽(yáng)春曲，罷唱吳儂小海歌。
幽徑雨馀芳草綠，小園風(fēng)靜落花多。融樽正好酬佳景，休歎朋簪不我過(guò)。
宋代：
程顥
曉日都門飐旆旌，晚風(fēng)鐃吹入三城。知公再為蒼生起，不是尋常刺史行。
曉日都門飐旆旌，晚風(fēng)鐃吹入三城。知公再為蒼生起，不是尋常刺史行。
明代：
楊慎
楊林今日是昭關(guān)，白首拘留未得還。漁父浣紗渾不見(jiàn)，斷腸今古淚潺湲。
楊林今日是昭關(guān)，白首拘留未得還。漁父浣紗渾不見(jiàn)，斷腸今古淚潺湲。
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。