齊天樂·做修行要知捷逕
齊天樂·做修行要知捷逕。金朝。王哲。 做修行要知捷逕，如何置爐安灶。便把丹田，寶貝萬象，森羅總齊祈禱。都歸此處，向藥珠宮前，盡教開道。擁出靈明，一顆神珠袞顛倒。得得晴空上面，玉皇宣詔。青童謹捧金誥。此則緣功與行，兩兩雙全，瑞祥敷燾。綿綿永永，在大羅天中，執攜芝草。了了真玄，頓覺無為越三島。
[金朝]：王哲
做修行要知捷逕，如何置爐安灶。便把丹田，寶貝萬象，森羅總齊祈禱。都歸此處，向藥珠宮前，盡教開道。擁出靈明，一顆神珠袞顛倒。得得晴空上面，玉皇宣詔。青童謹捧金誥。此則緣功與行，兩兩雙全，瑞祥敷燾。綿綿永永，在大羅天中，執攜芝草。了了真玄，頓覺無為越三島。
做修行要知捷逕，如何置爐安竈。便把丹田，寶貝萬象，森羅總齊祈禱。都歸此處，向藥珠宮前，盡教開道。擁出靈明，一顆神珠袞顛倒。得得晴空上面，玉皇宣詔。青童謹捧金誥。此則緣功與行，兩兩雙全，瑞祥敷燾。綿綿永永，在大羅天中，執攜芝草。了了真玄，頓覺無為越三島。
唐代·王哲的簡介
（1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。學道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
...〔
? 王哲的詩(370篇) 〕
：
羅元貞
珍重秋糧下賜難，只宜稀煮不宜乾。如今卻合養兒訣，最好三分饑與寒。
珍重秋糧下賜難，隻宜稀煮不宜乾。如今卻合養兒訣，最好三分饑與寒。
宋代：
陳文蔚
苦無多路旅程寬，正是江南綠打團。
欲濕征衫梅雨細，不成客夢麥秋寒。
苦無多路旅程寬，正是江南綠打團。
欲濕征衫梅雨細，不成客夢麥秋寒。
：
何絳
坡山渡口春草齊，番山謝豹山中啼。可憐一夜瀟瀟雨，猶向東風憶蜀西。
坡山渡口春草齊，番山謝豹山中啼。可憐一夜瀟瀟雨，猶向東風憶蜀西。
明代：
韓邦奇
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書。
天風傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書。
天風傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
宋代：
王稱
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當告誰。
圣人出應期，玉燭耀九垓。三殤無怨苛，四表罔不諧。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死別徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殤無怨苛，四表罔不諧。
唐代：
龐蘊
行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。