次袁尚書(shū)巫山十二峰二十五韻
次袁尚書(shū)巫山十二峰二十五韻。宋代。李嘉謀。 道人愛(ài)山出天姿,自謂計(jì)黠人嫌癡。獨(dú)游名山看不足,每得勝處行為遲。誰(shuí)人能知物外賞,世上自有靈中奇。一行作吏困汩沒(méi),便與好境相參差。脫兔投林今適愿,窮猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往,煙蓑雨笠長(zhǎng)相隨。青山愈好足力盡,此意未止駑駘疲。路逢行人說(shuō)大尹,正見(jiàn)諭蜀揚(yáng)舲旗。好賢招邀每虛席,問(wèn)俗疾苦時(shí)褰帷。才華落落清廟器,詩(shī)筆粲粲珊瑚枝。胸吞楚澤八九盡,氣壓巫峽群山低。大峰聯(lián)娟?duì)幟膵常n壁徒倚供游嬉。巴東巴峽古所重,作云作雨今胡為。有情飛鳶送迎客,無(wú)數(shù)棹歌來(lái)去時(shí)。昔日畫(huà)圖曾見(jiàn)者,何意忽此今逢茲。邇來(lái)豐碑在人口,已與流水爭(zhēng)東馳。政用中和得大體,智出毫末非全施。不與英聲流上國(guó),已有詩(shī)卷傳江湄。狼烽長(zhǎng)閒士鼓腹,耕隴不見(jiàn)愁生眉。都門髣髴記分袂,蜀道修阻常支頤。持謁見(jiàn)公敢論舊,撫髀顧我清無(wú)緇。樽俎頻開(kāi)閑共話,歌謳聊與民同嘻。忽然晨旦往東壁,但見(jiàn)山月來(lái)峨嵋。行吟何獨(dú)壯三峽,在處山林來(lái)乞詩(shī)。
道人愛(ài)山出天姿,自謂計(jì)黠人嫌癡。
獨(dú)游名山看不足,每得勝處行為遲。
誰(shuí)人能知物外賞,世上自有靈中奇。
一行作吏困汩沒(méi),便與好境相參差。
脫兔投林今適愿,窮猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往,煙蓑雨笠長(zhǎng)相隨。
青山愈好足力盡,此意未止駑駘疲。
路逢行人說(shuō)大尹,正見(jiàn)諭蜀揚(yáng)舲旗。
好賢招邀每虛席,問(wèn)俗疾苦時(shí)褰帷。
才華落落清廟器,詩(shī)筆粲粲珊瑚枝。
胸吞楚澤八九盡,氣壓巫峽群山低。
大峰聯(lián)娟?duì)幟膵常n壁徒倚供游嬉。
巴東巴峽古所重,作云作雨今胡為。
有情飛鳶送迎客,無(wú)數(shù)棹歌來(lái)去時(shí)。
昔日畫(huà)圖曾見(jiàn)者,何意忽此今逢茲。
邇來(lái)豐碑在人口,已與流水爭(zhēng)東馳。
政用中和得大體,智出毫末非全施。
不與英聲流上國(guó),已有詩(shī)卷傳江湄。
狼烽長(zhǎng)閒士鼓腹,耕隴不見(jiàn)愁生眉。
都門髣髴記分袂,蜀道修阻常支頤。
持謁見(jiàn)公敢論舊,撫髀顧我清無(wú)緇。
樽俎頻開(kāi)閑共話,歌謳聊與民同嘻。
忽然晨旦往東壁,但見(jiàn)山月來(lái)峨嵋。
行吟何獨(dú)壯三峽,在處山林來(lái)乞詩(shī)。
李嘉謀簡(jiǎn)介
唐代·李嘉謀的簡(jiǎn)介
李嘉謀,雙流(今屬四川)人。第進(jìn)士。曾官宗正丞(清光緒《雙流縣志》卷下)。孝宗淳熙七年(一一八○),為樞密院編修官(《宋會(huì)要輯稿》蕃夷五之五三)。十六年,知黎州(同上書(shū)兵二九之四四)。光宗紹熙五年(一一九四),知襄陽(yáng)府(《止齋文集》卷一八《李嘉謀知襄陽(yáng)府》)。
...〔 ? 李嘉謀的詩(shī)(1篇) 〕