同諸隱者夜登四明山
同諸隱者夜登四明山。唐代。施肩吾。 半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
[唐代]：施肩吾
半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。
相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
半夜尋幽上四明，手攀松桂觸雲行。
相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
譯文
為尋幽靜，半夜上四明山，
手攀松桂，觸云而行，
到達了無人之境。
忽然，從遠處傳來悠揚的洞簫聲，飄飄忽忽。
注釋
四明山：在浙江省寧波市西南，為天臺山支脈。
尋幽：探訪幽隱之處。
攀：緊緊地抓住。
簫：是一種樂器。
首句“半夜尋幽”四字，讓人產生一種好奇心理，“上四明”三字，就更使人覺得神秘而不可捉摸：這些人究竟要干什么？深更半夜為什么去登四明山？倘若讀者懂得“隱者”是怎么一回事，那么，產生的就不會是重重的疑問，而會是一種興趣，一種對這些隱者奇特性格與志趣的濃厚興趣。隱者，一般說來都是一些有一定才能的知識分子，他們厭棄塵世的惡俗與平庸，孤高自許，傲世獨立，寄情于山水或放浪形骸，興趣與常人不同。這首詩寫的“諸隱者”就屬于這類人。或許是突如其來的興致，興之所至，身之所至，所以相約一同夜登四明山。前兩句寫登山的艱險。手攀松桂枝，身與浮云齊，慢慢地終于到了頂峰。三、四句寫深夜四明山萬籟俱寂的情景。眾人登上山頂，你呼我應，空山寂靜，傳響不絕；突然不知從哪兒傳來玉簫的奏響，劃破夜空，眾人屏氣靜聽，卻再無聲息。寫來逼真而有意趣。因為是“夜登”，又是“同諸隱者”，所以此詩反映的是作者平靜淡泊的心志、寄情山水的雅趣，別無他意。
唐代·施肩吾的簡介
施肩吾（780-861），唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱棲真子。施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），他集詩人、道學家、臺灣第一個民間開拓者于一身的歷史人物。
...〔
? 施肩吾的詩(201篇) 〕
唐代：
陳子昂
邊地無芳樹，鶯聲忽聽新。間關如有意，愁絕若懷人。
明妃失漢寵，蔡女沒胡塵。坐聞應落淚，況憶故園春。
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陳肇興
銅瓶紙帳鎮相宜，一種清寒世少知。得氣本來能耐冷，出群原不在多姿。
相逢縞袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩。
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釋妙聲
吳越山川一水分，總戎今屬李將軍。旌旗影動黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩處，長向姑蘇望白云。
吳越山川一水分，總戎今屬李將軍。旌旗影動黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
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明代：
于慎行
諸生祖帳擁離顏，云際飛鳧不可攀。萬里天懸瓊島月，三秋人住谷城山。
梅花北嶺通閩路，海水南頭望漢關。此日鮫人愁正極，因君欲見去珠還。
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明代：
俞彥
珠蕊初翻，銀河乍滿，風浪其間慣歷。須信來宵憶此宵，總迢遞、應強寥寂。
無賴封姨，多情烏鵲，畢竟佳期還覓。別離歲歲一般情，又何用、常年悲戚。
珠蕊初翻，銀河乍滿，風浪其間慣曆。須信來宵憶此宵，總迢遞、應強寥寂。
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宋代：
釋如珙
塵中辨主問巖頭，心識如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼里滿盛油。
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