袁氏先廟碑附詩
袁氏先廟碑附詩。唐代。韓愈。 袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當(dāng)陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時(shí)泛浮。是生孝子，天子之宰。出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢(shì)即宜，以諏以龜。以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進(jìn)室，親登籩铏。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。于汝孝嗣，以報(bào)以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
[唐代]：韓愈
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當(dāng)陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時(shí)泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢(shì)即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進(jìn)室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報(bào)以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥後，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當(dāng)陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。
懿哉鹹甯，不名一休。趨難避成，與時(shí)泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢(shì)即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進(jìn)室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報(bào)以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系，維以告之。
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
兩漢：
佚名
一丘一壑。野鶴孤云隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。
高山流水。指下風(fēng)生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
一丘一壑。野鶴孤雲(yún)隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。
高山流水。指下風(fēng)生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
清代：
龍啟瑞
未了看山愿，城西住少時(shí)。夢(mèng)猶京闕戀，歸為友朋遲。
黃葉聲中酒，蒼葭閣上詩。東瀛一回首，揮涕萬人知。
未了看山願(yuàn)，城西住少時(shí)。夢(mèng)猶京闕戀，歸為友朋遲。
黃葉聲中酒，蒼葭閣上詩。東瀛一回首，揮涕萬人知。
元代：
王惲
鐵輿動(dòng)地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。
蔽遮不使前，恢復(fù)可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。
鐵輿動(dòng)地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。
蔽遮不使前，恢複可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。
明代：
程敏政
落日秋山起白云，森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅，中有天家諭祭文。
落日秋山起白雲(yún)，森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅，中有天家諭祭文。
宋代：
釋善珍
營司牽浴柳邊池，玉沫垂銜步較遲。
洗見箭瘢如有恨，將軍忘卻未侯時(shí)。
營司牽浴柳邊池，玉沫垂銜步較遲。
洗見箭瘢如有恨，將軍忘卻未侯時(shí)。
清代：
沙元炳
滿面英靈氣。有平生、撐腸拄腹，五千文字。讀破詩書兼讀律，打疊通何再世。
奈舉目、河山都異。論語為薪玄覆瓿，莽乾坤、那有經(jīng)生事。
滿面英靈氣。有平生、撐腸拄腹，五千文字。讀破詩書兼讀律，打疊通何再世。
奈舉目、河山都異。論語為薪玄覆瓿，莽乾坤、那有經(jīng)生事。