桃源圖
桃源圖。唐代。韓愈。 神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉，生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。漁舟之子來何所，物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，依然離別難為情。船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。
[唐代]：韓愈
神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉，
生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，
異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。
川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。爭持酒食來相饋，
禮數不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離別難為情。船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。
世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。
神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉，
生綃數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，
異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開宮室，接屋連牆千萬日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。
川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。爭持酒食來相饋，
禮數不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離別難為情。船開棹進一回顧，萬裡蒼蒼煙水暮。
世俗甯知僞與真，至今傳者武陵人。
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
宋代：
劉黻
何年海上還，坐鎮此山川。筆硯歸京闕，衣冠帶瘴煙。
一生忠膽在，萬古黨名傳。吾道多流落，西風問老天。
何年海上還，坐鎮此山川。筆硯歸京闕，衣冠帶瘴煙。
一生忠膽在，萬古黨名傳。吾道多流落，西風問老天。
元代：
周伯琦
草芽未綠柳先黃，曲檻重門輦路長。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見水湯湯。
草芽未綠柳先黃，曲檻重門輦路長。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見水湯湯。
近代：
羅錦堂
長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。
獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。
長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。
獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。
清代：
司炳煃
張君好游復好奇，逍遙不受名利羈。東行泰岱西咸池，凌跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅，紅崖文字如龍夔。
張君好遊複好奇，逍遙不受名利羈。東行泰岱西鹹池，淩跨三湘吊九嶷。
繭足不遺蠻與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。紅崖山石如猊獅，紅崖文字如龍夔。
：
趙文漪
離火由來虛在中。萬方多難獨從容。金人十二何勞鑄，偃武修文仗乃翁。
游六藝，列三公。童顏皓首傲爐峰。歲除弟子南荒到，好獻屠蘇酒一盅。
離火由來虛在中。萬方多難獨從容。金人十二何勞鑄，偃武修文仗乃翁。
遊六藝，列三公。童顔皓首傲爐峰。歲除弟子南荒到，好獻屠蘇酒一盅。
宋代：
方岳
風逗湘簾雪絮飛，池痕雨過麹塵肥。
揚州十里春猶在，細柳營深解鐵衣。
風逗湘簾雪絮飛，池痕雨過麹塵肥。
揚州十裡春猶在，細柳營深解鐵衣。