釋慧空的詩(shī)詞
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送化主 其八
一偈普送諸禪客,萬(wàn)化門(mén)中等慈力。門(mén)門(mén)對(duì)現(xiàn)沒(méi)遮攔,箭箭離弦俱中的。
因記芭蕉曾遣化,未出門(mén)時(shí)先話霸。而今更不論親疏,收功盡在華峰下。
與勇上人
虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地風(fēng)聲猶在耳。
東山于其父子間,為之道舊為鄉(xiāng)里。要爾全機(jī)起乃翁,據(jù)虎頭而收虎尾。
跋白鹿寄庵續(xù)寒山詩(shī)卷后
寒山忍寒哦五字,不為世間瓜與瓠。寄庵續(xù)之則有馀,法燈擬之不相似。
拾得日暮趁牛歸,豐干天明騎虎去。可憐辛苦油澆神,年年打供國(guó)清寺。
與珍道者造東山寺前石橋
灌溪劈箭雖云急,截流過(guò)者腳不濕。東山一水人不驚,擬動(dòng)腳時(shí)灘下立。
如何咫尺東山門(mén),在眼可望不可及。珍公老手但問(wèn)渠,自有方便令人入。
才仲出示巨軸佳篇復(fù)檔案新詩(shī)降嘆不已又似欲置人于苦海中惟恐墮其計(jì)而不免次韻奉呈
先生詞源真洶涌,已如鳴鶴聞?dòng)谔臁K逯閰s把暗投擲,但覺(jué)驚捧蛟槃圓。
終須負(fù)鼎于明主,況其致治如烹鮮。伊尹未聘獨(dú)耕野,先生是以由居廛。
送化主 其六
堆堆危危是什么,生鐵饅頭千萬(wàn)個(gè)。無(wú)心椀里盛將來(lái),有眼禪人俱咬破。
吉山安眾飯亦無(wú),終是不教渠忍餓。煩君普告信心人,一句當(dāng)陽(yáng)莫嗟過(guò)。
與通上人
行腳莫?dú)w鄉(xiāng),枝筇一條鐵。庵居不說(shuō)禪,直以身為舌。
莫?dú)w剛要?dú)w,不說(shuō)又著說(shuō)。張翁把研槌,鍋中釣出鱉。
送廣州達(dá)珠二化士 其四
木球轉(zhuǎn)處橫身去,按住球時(shí)須款步。定場(chǎng)戲罷急翻身,莫來(lái)攔我球門(mén)路。
五州管內(nèi)人再來(lái),無(wú)球可放莫生猜。朝來(lái)打鼓普請(qǐng)看,未見(jiàn)當(dāng)年人斫牌。
龐居士真贊
要識(shí)龐家個(gè)老翁,東山壁上之圖是。手?jǐn)y長(zhǎng)柄竹漉籬,犯寒曉踏南昌市。
市心跶倒靈照扶,則川斫額丹霞呼。襄陽(yáng)耆舊風(fēng)標(biāo)在,留與禪家作殃害。
凈信道人真贊
入凈信心宗,則無(wú)俗不真。得幻智法門(mén),而有佛皆子。
視人間為忉利天宮,坐平蕪乃臺(tái)山路上。東山晚識(shí)此婆,蓋因其子止庵道人,幽巖和尚。
素上人為普賢辦供過(guò)溪上需偈予曰與普賢有素不可無(wú)詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其五
千邪堆里容開(kāi)手,萬(wàn)毒叢中許奪標(biāo)。不墮功勛夷險(xiǎn)外,前頭寶所即非遙。