程宿簡介

　　程宿（971～1000），字萃十，開化長虹鄉北源村人。小時就讀于該村西山的楊梅垅書院，自幼聰慧過人，過目成誦，且讀書非常刻苦用功，無間寒暑，每至深夜。某年中秋，該地有吃糯米果的習俗。程宿因潛心書史，竟將一硯墨汁當成芝麻糖汁蘸吃完而不自知。據傳又一年深冬，小程宿端坐案前認真夜讀，誰料陣陣寒氣逼來，從腳下直冷到全身，低頭一看，才知爐中的炭火早已熄滅，于是急忙取下壁上的燈籠，直奔一里外的尼庵尋找火種。敲開庵門，當程宿說明來意后，老尼望著程宿，笑得喘不過氣來。程宿見狀不知所措，于是老尼姑笑指燈籠說：“汝手持之燈未熄，緣何舍近求遠來討火種”？程宿這才從滿腦海的詩文中醒悟過來。自此，狀元公“手提燈籠討火種，墨汁當成芝麻糖”的故事就在當地傳開，一直傳至今天。

　　俗話說：“蒼天不負有心人”，程宿的螢窗苦讀，畢竟沒有白廢心血，宋·端拱元年（988）五月，年僅18歲的一介寒士，全憑自己淵博的學識一舉高中狀元。當中書侍郎兼戶部尚書呂蒙正，將程宿的文章送交參知政事王沔看時，沔見而奇之，曰：“今之杜牧也！”然而，這個狀元可來之不易。宋初沿襲唐制，試卷不糊名，行卷之風盛行。主考官欲赴貢院，臺閣近臣則向主考官推薦自己所熟悉的舉子之才藝，美其名曰“公薦”，其實是內定人選。據《續資治通鑒》卷十四《宋記》載：朝廷任命翰林學士、禮部侍郎宋白為主考官，第一次錄取程宿以下28人諸科百人，有人就認為所取進士如此之少，定有人暗中弄鬼。因而，當黃榜一出，議論蜂起，有的人還敲登聞鼓，請求另外再舉行考試。登聞鼓于宋初設立，目的是為了讓百官士民能夠擊鼓上書言事、喊冤。太宗皇帝對舉子們敲登聞鼓一事很重視，他也認為錄取人數太少，一定有不少遺漏的人才，于是，下詔在崇政殿復試落第舉子。這一次錄取進士馬國祥以及諸科七百人。可這一回仍有一名叫葉齊的士子不服程宿，擊鼓告狀，倡論主考官考試不公。太宗于是又下詔命右正言王世則等召下第進士及諸科在武成王廟再次復試。因厭惡葉齊的囂張，考官以“一葉落而知天下秋”為賦題，合格者數百人。經復試，錄取葉齊以下31人，諸科89人，并 賜及第。一次考試竟有三次反復，這在中國科舉考試中也是絕無僅有的。三次科舉合計820人，而再糊名殿試，宿又第一，故仍以程宿為狀元。

　　據統計，兩宋時期，浙江有狀元24名，程宿乃其中之一。

　　程宿名登金榜后，遂除翰林編修，以殿中丞、直集賢院的身份參與編撰有關太子、親皇、皇族等事跡。是時，契丹常派兵騷擾大宋北疆，邊報頻傳。端拱二年（989），宋太宗趙匡義召見程宿，咨以時政得失。宿奏：“內政不綏，壯者若于金草，旄旎仍于饑饉。居之于民者，今保赤子。今陛下恩未有加，撫御未盡，其道故也”。程宿以對策稱旨，即命攝理其事。中秋下詔提升為六州都撫，食邑五千戶，負責對少數民族地區進行安撫。受命之后，親赴轄地，對各家酋長導之以禮，示之以威，動之以情，繼之以惠，深受該地民眾和酋長的敬重。至道元年（995），程宿因父利涉年老多病，呈書圣上，請求回歸故里探親。朝廷派員代還。然，適逢吳楚多盜，即授其為江西安撫使，鎮守江、浙之事。到任后，正圖籍，平力役，抑豪強。勤政愛民，整肅吏治，自是盜熄。咸平三年（1000）8月，益州軍變，虞侯王均作亂，朝廷下詔，命程宿同招討使雷有終帥師討伐，未及行而病死于任所，年僅三十歲。真宗為文揮淚嘆曰：“宿卿名德可嘉，方倚重任，遽至是乎”。朝中士大夫莫不嘆悼，賜謚“文熙”，再贈五百戶，終其令名。明年（1001）二月，朔葬于白沙口驛路之旁。夫人祁門陳氏，年輕守節，撫育孤兒，與程克良妻陳氏立雙節坊。南宋紹興間，宿之裔孫程雅自白砂遷開化縣城，為花園派始祖，并修建狀元及第家廟。后因世更歲遠，宿墓荒蕪，白沙裔孫于明嘉靖三十三年（1554）九月，復新修筑。

　　程宿為官僅十有一年，一生勤政廉潔，愛民如子，勵精圖治，澤及川陜吳越，朝野聞其死耗，感嘆：“蒼不憖遺，擎天斯斯”，后人詩贊：“名魁天下，義動朝中。六州都事，兩袖清風。才超杜牧，節擬梁鴻，編修職肇，招討疴終”。

　　據《文獻通考》卷三十《選舉三》記載：“自端拱元年（988）試士罷，進士擊鼓訴不公”，“淳化三年（992），是歲，赴考的舉子達一萬七千余人，由翰林學士承旨蘇易簡知舉，殿試始令糊名考校”，也就是說自端拱后，朝廷從中吸取教訓，為防止考官徇私，宋太宗采納太常博士陳靖的建議，先于殿試時，對試卷上考生的姓名、籍貫實行密封，并由皇帝親自主行殿試，第一者由皇帝欽點為狀元。總之：科舉考試，廢除行卷，實施鎖院、糊名、譽錄制度乃從程宿狀元后開始。