原文
何以謂之損？損者，損其有余也。然木生震位，正木氣之當(dāng)權(quán)也。金產(chǎn)競(jìng)宮，正金神之得位。當(dāng)權(quán)者不宜資助，得位者不必生扶。假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金氣有余之病，用火以克之。官星之氣有余，則損其官星；財(cái)星之氣有余，則損其財(cái)星。壁如人身元太旺為族，當(dāng)以涼劑通藥以濟(jì)之也。是以八字貴有損之之藥也。
何以謂之益？益者，益其不及也。若木之死于午，若水之死于卯也。不及則宜資助，且如木氣之本衰，庚辛又來(lái)克木也；水氣之本衰，戊己土又來(lái)克水也，則水木不及之病在此矣。益之之理又當(dāng)何如耶？若木之不及，或行水運(yùn)以滋其根本。或行木運(yùn)以茂其枝葉。若水之不及，或行金運(yùn)浚其源流，或行水運(yùn)以廣其澎湃。若宮星之氣不足，則喜官旺之鄉(xiāng)；財(cái)星之氣不足，則喜行財(cái)旺之地。譬如人身血?dú)庵蛔悖瑒t用溫藥之劑以補(bǔ)之也。是以八字貴有益之藥也。
何以謂之生也？六陽(yáng)生處，真為生也。如甲木生亥，亥有壬水，來(lái)滋甲木也。六陰生處，俱為弱。如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土為乙木之撓屈。又如六陰死處俱為生，如乙木死于亥，亥有壬水，反來(lái)滋木也。六陽(yáng)死處死真為死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土為之撓屈。且如生之理，形氣始分，赤子未離于褓，精華初判，嬰兒初脫于胞胎。如木之生于亥，根氣猶桔也，未可以木為旺也。如火之生于寅，氣焰猶寒也，未可以火旺也。又或財(cái)官印臨于生地，未可以財(cái)官印為旺也。凡氣之不足，故貴濟(jì)之有生之藥也。
何以謂之長(zhǎng)也？春蠶作繭，木氣方敷。夏熱成爐，炎光始著。如木臨震位，火到離宮。若此帝旺之鄉(xiāng)，實(shí)不同于生長(zhǎng)之位。是以生者長(zhǎng)初，長(zhǎng)者生之繼也。如財(cái)官屬木，則長(zhǎng)養(yǎng)在寅卯辰之方，此木氣方敷也。如是則貴行金運(yùn)以克之，則與長(zhǎng)生之木理不同也。如財(cái)官屬火，火則長(zhǎng)養(yǎng)在巳午未方，此火氣之方熾也。如果則貴行水運(yùn)以克之，則與長(zhǎng)生之火理不同也。走以生長(zhǎng)二字，衰旺之不同，故運(yùn)行有喜生喜克之異。是以八字貴有長(zhǎng)之之藥也。
以上諸格，楠于合理者取之，背理者辟之矣。以后各格，楠所未及者，附陳于后。以備參考。