原文
古人酬和詩(shī)，必答其來(lái)意，非若今人為次韻所局也。以《文選》所編何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸、三謝諸人贈(zèng)答，可知已。唐人尤多，不可具載。姑取杜集數(shù)篇，略紀(jì)于此。高適寄杜公云：“愧爾東西南北人。”杜則云：“東西南北更堪論。”高又有詩(shī)云：“草《玄》今已畢，此外更何言？”杜則云：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”嚴(yán)武寄杜云：“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終須重到使君灘。”杜則云：“枉沐旌麾出城府，草茅無(wú)徑欲教鋤。”杜公寄嚴(yán)詩(shī)云：“何路出巴山”，“重岸細(xì)菊班，遙知簇鞍馬，回首白云間。”嚴(yán)答云：“臥向巴山落月時(shí)”，“籬外黃花菊對(duì)誰(shuí)，跂馬望君非一度。”杜送韋迢云：“洞庭無(wú)過(guò)雁，書(shū)疏莫相忘。”迢云：“相憶無(wú)南雁，何時(shí)有報(bào)章？”杜又云：“雖無(wú)南去雁，看取北來(lái)魚(yú)。”郭愛(ài)寄杜云：“春興不知凡幾首？”杜答云：“藥裹關(guān)心詩(shī)總廢。”皆如鐘磬在簴，叩之則應(yīng)，往來(lái)反復(fù)，于是乎有余味矣。
譯文及注釋
古人聯(lián)稱詩(shī)歌，必定要答其來(lái)意，不象當(dāng)今的人在和時(shí)拘泥于原詩(shī)用韻的次序。從《 文選》中所編的何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸（指陸機(jī)，兄東）、三謝（指南朝的謝靈運(yùn)、謝惠連、謝跳）等人的贈(zèng)答，就可清楚地看到這一點(diǎn)。唐人的例子尤其多，無(wú)法一一具載，這里姑且從杜甫集中選取幾首，略紀(jì)于此。高適寄給杜甫的詩(shī)說(shuō)：‘愧爾東西南北人。”杜則說(shuō)：“東西南北更堪論。”高又有詩(shī)說(shuō)：“草《玄》今已畢，此外更何言？”杜則說(shuō)：“草《 玄》 吾豈敢，賦或似相如。”嚴(yán)武寄給杜甫的詩(shī)說(shuō)：“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終須重到使君灘。”杜則回答：“枉沐旌麾出城府，草茅無(wú)徑欲教鋤。”杜甫寄給嚴(yán)武的詩(shī)說(shuō)：“何路出巴山”, “重岸細(xì)菊班，遙知簇鞍馬，回首白云間。”嚴(yán)的答詩(shī)說(shuō)：“臥向巴山落月時(shí)”, “籬外黃花菊對(duì)誰(shuí)，跂馬望君非一度。”杜甫送韋迢的詩(shī)說(shuō)：“洞庭無(wú)過(guò)雁，書(shū)疏莫相忘。”韋迢的答詩(shī)說(shuō)：“相憶無(wú)南雁，何時(shí)有報(bào)章？”杜甫又說(shuō)：“雖無(wú)南去雁，看取北來(lái)魚(yú)。”郭受寄給杜甫的詩(shī)說(shuō)：“春興不知凡幾首？”杜答說(shuō)：“藥裹關(guān)心詩(shī)總廢。”這些詩(shī)都鏗鏘有力，如柑在鐘磐之上，叩之則應(yīng)，往來(lái)反復(fù)，因而余味無(wú)窮。參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html