原文
天有恒干，地有恒常。與民共事，與神同□。驕洫（溢）好爭(zhēng)，陰謀不羊（祥），刑于雄節(jié)，危于死亡。奪之而無(wú)予，其國(guó)乃必遂亡，近則將之，遠(yuǎn)則行之，逆節(jié)夢(mèng)（萌）生，其誰(shuí)骨可當(dāng)之。天亞（惡）高，地亞（惡）廣，人亞（惡）荷（苛）。高而不己，天闕土（之）之，廣而不已，地將絕之。苛而不已，人將殺之。有人將來(lái)，唯目之瞻。言之壹，行之壹，得而勿失。（言）之采，行之熙，得而勿以。是故言者心之符（也），色者心之華也，氣者心之浮也。有一言，無(wú)一行，胃（謂）之誣。故言寺（待）首，行志卒。直木伐，直人殺。無(wú)刑（形）無(wú)名，先天地生，至今未成。
譯文及注釋
天地都有永恒不變的法則，與民同其生息。與神共其光寵。驕橫凌人、逞強(qiáng)斗勇、好弄陰謀的國(guó)家必有禍災(zāi)，取法于“雄節(jié)”的國(guó)家，必有滅亡的危險(xiǎn)。攻奪了他國(guó)的領(lǐng)土而據(jù)己有不分封給賢者，那么這個(gè)被攻占的國(guó)家就不會(huì)最終滅亡。鄰近“雄節(jié)”之國(guó)的小國(guó)會(huì)順從它，而遠(yuǎn)離它的國(guó)家會(huì)離棄它。悖逆天道的惡行正在勢(shì)頭上的時(shí)候，有誰(shuí)肯去正面的抵?jǐn)乘?？天道厭棄高傲，地道厭棄自大，人道厭棄暴虐。高傲不止，天道自然?huì)傾覆它；自大無(wú)休，地道必然會(huì)滅絕它；暴虐到極點(diǎn)，人道自然會(huì)懲辦它。
在接觸一個(gè)人的時(shí)候，首先要用眼睛去觀察他。如果這個(gè)人是言行一致的，就不應(yīng)失去他而要重用他；如果他說(shuō)得很漂亮卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，就不宜任用他。所以說(shuō)語(yǔ)言是人內(nèi)心的標(biāo)志，表情是人心理的外化，氣質(zhì)是人心靈的表露。言行如果不一致，便是一種欺騙行為。因此有一言在先，就應(yīng)有一行繼之于后。筆直之木因?yàn)樘@眼而易被砍伐，剛直之人因?yàn)樵馊思珊薅妆粴⒙??！暗馈笔菦](méi)有名狀的，它產(chǎn)生于天地開(kāi)辟之前，它的化生妙合的過(guò)程至今也還未完成。
參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/362.html