原文
爾時(shí)阿難、羅侯羅、而作是念：“我等每自思惟，設(shè)得授記，不亦快乎。”即從座起，到于佛前，頭面禮足，俱白佛言：“世尊，我等于此、亦應(yīng)有分，惟有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識(shí)，阿難常為侍者，護(hù)持法藏，羅侯羅是佛之子，若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我愿既滿，眾望亦足。”
爾時(shí)學(xué)無學(xué)聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅侯羅、所愿，住立一面。爾時(shí)佛告阿難：“汝于來世、當(dāng)?shù)米鞣穑柹胶；圩栽谕ㄍ跞鐏怼?yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)供養(yǎng)六十二億諸佛，護(hù)持法藏，然后得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清凈，琉璃為地，劫名妙音遍滿。其佛、壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人于千萬億無量阿僧祇劫中、算數(shù)校計(jì)，不能得知。正法住世、倍于壽命，像法住世、復(fù)倍正法。阿難，是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來、所共贊嘆，稱其功德。”
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：
我今僧中說， 阿難持法者， 當(dāng)供養(yǎng)諸佛， 然后成正覺，
號曰山海慧 自在通王佛。 其國土清凈， 名常立勝幡，
教化諸菩薩， 其數(shù)如恒沙。 佛有大威德， 名聞滿十方。
壽命無有量， 以愍眾生故。 正法倍壽命， 像法復(fù)倍是。
如恒河沙等、 無數(shù)諸眾生， 于此佛法中， 種佛道因緣。
爾時(shí)會(huì)中新發(fā)意菩薩八千人、咸作是念：“我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣、而諸聲聞得如是決？”
爾時(shí)世尊知諸菩薩、心之所念，而告之曰：“諸善男子，我與阿難等，于空王佛所、同時(shí)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤一精一進(jìn)。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護(hù)持我法，亦護(hù)將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本愿如是，故獲斯記。”
阿難面于佛前，自聞授記、及國土莊嚴(yán)，所愿具足，心大歡喜，得未曾有。即時(shí)憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達(dá)無礙，如今所聞，亦識(shí)本愿。爾時(shí)阿難而說偈言：
世尊甚稀有， 令我念過去， 無量諸佛法， 如今日所聞。
我今無復(fù)疑， 安住于佛道， 方便為侍者， 護(hù)持諸佛法。
爾時(shí)佛告羅侯羅：“汝于來世、當(dāng)?shù)米鞣穑柕钙邔毴A如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)供養(yǎng)十世界微塵等數(shù)諸佛如來，常為諸佛而作長子，猶如今也。是蹈七寶華佛，國土莊嚴(yán)，壽命劫數(shù)，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異，亦為此佛而作長子。過是已后，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：
我為太子時(shí)， 羅侯為長子， 我今成佛道， 受法為法子，
于未來世中， 見無量億佛， 皆為其長子， 一心求佛道。
羅侯羅密行， 惟我能知之， 現(xiàn)為我長子， 以示諸眾生。
無量億千萬 功德不可數(shù)， 安住于佛法， 以求無上道。
爾時(shí)世尊見學(xué)無學(xué)二千人，其意柔軟，寂然清凈，一心觀佛。佛告阿難：“汝見是學(xué)無學(xué)二千人否。唯、然，已見。”“阿難，是諸人等，當(dāng)供養(yǎng)五十世界微塵數(shù)諸佛如來，恭敬、尊重，護(hù)持法藏。末后、同時(shí)于十方國、各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫。國土莊嚴(yán)，聲聞、菩薩、正法、像法、皆悉同等。”
爾時(shí)世尊重宣此義，而說偈言：
是二千聲聞， 今于我前住， 悉皆與授記， 未來當(dāng)成佛。
所供養(yǎng)諸佛， 如上說塵數(shù)， 護(hù)持其法藏， 后當(dāng)成正覺。
各于十方國， 悉同一名號， 俱時(shí)坐道場， 以證無上慧，
皆名為寶相。 國土及弟子， 正法與像法， 悉等無有異。
咸以諸神通、 度十方眾生， 名聞普周遍， 漸入于涅槃。
爾時(shí)學(xué)無學(xué)二千人、聞佛授記，歡喜踴躍、而說偈言：
世尊慧燈明， 我聞授記音， 心歡喜充滿， 如甘露見灌。