殊

基本詞義

◎ 殊 shū

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從歺( è)，朱聲。小篆字形。攴，分解后剩下的骨頭。隸變?yōu)椤按酢?。本義：斬首，斷其首身而死)

(2) 同本義 [behead]

殊，死也?！墩f文》。漢令曰：蠻夷長有罪當(dāng)殊之。

其赦天下殊死以下?！稘h書·高帝紀(jì)》。注：“斬刑也?！?/p>

今世殊死者相枕也?！肚f子·在宥》

(3) 引申為死 [die]

太子即自剄，不殊?！妒酚洝せ茨贤鮿擦袀鳌?/p>

(4) 又如：不殊(不死)

(5) 斷絕 [cut off]

殊，斷也?！稄V雅》

斷其后之木而弗殊?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

(6) 分開；離開 [separate]

官而衣食之，殊身而后止，此之謂養(yǎng)疾。——《管子》

(7) 分；區(qū)別 [distinguish]

法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>

(8) 超過 [surpass]

母氏年殊七十?！逗鬂h書·梁統(tǒng)傳》

詞性變化

◎ 殊 shū

〈形〉

(1) 異；不同 [different]

而萬殊為一?！痘茨献印け窘?jīng)》。注：“異也?！?/p>

始皇既沒，余威震于殊俗?！?漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又如：殊等(指人或事物的不同等級(jí))；殊方(異域；他鄉(xiāng))；殊文(不同形體的文字)；殊文別語(不同的文字與語言)；殊類(不同的類別)；殊禮(不同的禮制)；殊稱(不同的名稱；特殊的名稱)；殊心(異心。不同的志趣、認(rèn)識(shí)和思想感情)；殊目(不同的名稱)；殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)

(3) 特異；出眾；突出 [outstanding]

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！稑犯娂つ吧仙！?/p>

(4) 又如：殊觀(奇觀；異觀)；殊庭(異域。指神仙居住的地方)；殊勝(特異；絕佳)；殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)。多指仙鄉(xiāng))；殊形(奇異的形狀)；殊奇(奇特)；殊相(奇異的狀貌)；殊翁(文采奇特的雁頸毛)

(5) 特別，獨(dú)特 [special]

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。——諸葛亮《出師表》

(6) 又如：殊覺(特別覺得)；殊禮(特殊的禮遇)；殊渴(特別渴望)；殊遇(特殊的待遇；破格重用)；殊獎(jiǎng)(特別的獎(jiǎng)勵(lì))；殊選(破格選用)；殊賞(特別的賞賜)；殊態(tài)(特殊的姿態(tài))；殊量(特殊的才能。即大器)；殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)

◎ 殊 shū

〈副〉

(1) 很；甚 [very]

老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里?！稇?zhàn)國策·趙策》

廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

古法采草藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

(2) 又如：殊難相信；殊久

殊【辰集下】【歹部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會(huì)》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳?！墩f文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當(dāng)殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也?！对]》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。

又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊?！稁煿旁]》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)?！稁煿旁]》殊，絕也。謂決意必死。

又斷絕也?！蹲髠鳌ふ讯辍窋嗥溽嶂径ナ?。

又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭(zhēng)寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。

又別也，異也?！兑住だM辭》天下同歸而殊塗?！抖Y·大傳》殊號(hào)，異器械。

又過也?！夺釢h·梁竦傳》母氏年殊七十?！对]》殊，猶過也。

又語詞。《詩·魏風(fēng)》殊異乎公路。

又殊庭，蓬萊仙人庭也?！肚皾h·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。

又葉時(shí)流切，音酬?！蛾惲赵姟飞驕S衆(zhòng)庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由。

說文解字

殊【卷四】【歺部】

死也。從歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當(dāng)殊之?！笔兄烨?/p>

說文解字注

（殊）死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲(wèi)殊異。從。朱聲。市朱切。四部。一曰也。各本無此四字。依左傳釋文補(bǔ)。與死本無二義。許以字從？。故以死爲(wèi)正義。凡物之爲(wèi)別一義。左傳曰。武城人塞其前。其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絕也。不死殊而走者、謂人雖未死。創(chuàng)巳決裂也。皆之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近。亦是義。漢令曰。蠻夷長有罪當(dāng)殊之。按殊之者、絕之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證義。而裴駰以來皆謂殊之爲(wèi)誅死。夫蠻夷有罪。非能必執(zhí)而殺之也。而顧箸爲(wèi)令哉。今鍇本作當(dāng)殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。