窕

基本詞義

◎ 窕 tiǎo

〈形〉

(1) (形聲。從穴，兆聲。本義：深邃)

(2) 同本義 [profound]

窕，深肆也。——《說(shuō)文》

充盈大宇而不窕。——《荀子·賦》

入小而不偪，處大而不窕。——《淮南子》

(3) 又如：窕邃(幽深的樣子)；窕窕(幽深的樣子)

(4) 未充滿(mǎn)；間隙 [unreplenished]

七者布諸天下而不窕，內(nèi)諸尋常之室而不塞。——《大戴禮記》

(5) 細(xì)；小 [small]

夫天子省風(fēng)以作樂(lè)， 小者不窕。——《漢書(shū)》

(6) 虛浮不實(shí) [showy and superficial]

語(yǔ)言辨，聽(tīng)之說(shuō)(悅)，不度于義，謂之窕言。——《韓非子》

(7) 美；美色 [beautiful]

不至于窕冶。——《荀子·禮論》

窕美也。美狀為窕。——《方言二》

(8) 又如：窕窈(窈窕；美貌)；窕儇(美貌，輕佻)

(9) 淫；過(guò)分 [excessive]。

(10) 如：窕名(虛名)；窕言(虛假不實(shí)之言)；窕貨(來(lái)路不正的貨物)

(11) 過(guò)剩的，多余的 [superfluous]

充盈大宇而不窕，入郄穴而不逼者與？——《荀子》

(12) 優(yōu)美、雅致和高貴的 [gentle and graceful]。

(13) 如：窈窕

窕【午集下】【穴部】 康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)

《唐韻》《韻會(huì)》《正韻》徒了切，掉上聲。窈窕也，深極也，閒也。《詩(shī)·周南》窈窕淑女。《傳》窈窕，幽閒也。《爾雅·釋言》窕，閒也。《揚(yáng)子·方言》窕，美好也。《廣韻》善心曰窈，善色曰窕。

又男子亦稱(chēng)窈窕。《古樂(lè)府》云有第三郞，窈窕世無(wú)雙。

又山水深亦曰窈窕。《曹攄詩(shī)》窈窕山道深。《杜甫詩(shī)》煙生窈窕溪。

又宮室深亦曰窈窕。《喬知之詩(shī)》窈窕九重閨。

又細(xì)也。《左傳·昭二十一年》小者不窕。《疏》窕，細(xì)意。

又《集韻》《正韻》他彫切。與佻同。輕小貌。《左傳·成十六年》楚師輕窕。

又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》他弔切，音糶。

又《韻會(huì)》吐了切《正韻》土了切，眺上聲。義同。

又《正韻》餘招切，音遙。《荀子·禮論篇》其立文飾也，不至于窕冶。《註》窕音姚。

又與篠同。《荀子·賦論篇》充盈太宇而不窕。《註》窕，音篠。

又與條同。《淮南子·原道訓(xùn)》霄窕之野。《註》與蕭條同。

說(shuō)文解字

窕【卷七】【穴部】

深肆極也。從穴兆聲，讀若挑。徒了切

說(shuō)文解字注

（窕）肆極也。窕與窘爲(wèi)反對(duì)之辭。釋言曰。窕、肆也。大戴禮王言。七者布諸天下而不窕。內(nèi)諸尋常之室而不塞。淮南俶眞訓(xùn)。處小隘而不塞。橫扃天地之閒而不窕。要略訓(xùn)。置之?常而不塞。布之天下而不窕。氾論訓(xùn)。舒之天下而不窕。內(nèi)之尋常而不塞。齊俗訓(xùn)。大則塞而不入。小則窕而不周。兵略訓(xùn)。入小而不偪。處大而不窕。墨子尙賢中。此道也。大用之天下則不窕。小用之則不困。尙同下。大用之治天下不窕。小用之治一國(guó)一家而不橫。荀卿子曰。充盈大宇而不窕。入郤穴而不偪。管子宙合曰。夫成軸之多也。其處大也不窕。其入小也不塞。司馬法曰。凡戰(zhàn)之道。位欲嚴(yán)。政欲栗。力欲窕。氣欲閑。又曰。擊其勞倦。避其閑窕。凡此皆可證窕之訓(xùn)寬肆。凡言在小不塞、在大不窕者、謂置之小處而小處不見(jiàn)充塞無(wú)餘地。置之大處而大處不見(jiàn)空曠多餘地。高誘曰。不窕、在大能大也。今本管子、墨子窕誤作究。非是。毛詩(shī)傳曰。窈窕、幽閒也。幽訓(xùn)窈。閒訓(xùn)宨。方言。美狀爲(wèi)窕。言外之寬綽也。美心爲(wèi)窈。言中之幽靜也。左傳。泠州鳩論樂(lè)曰。小者不窕。大者不槬。則和於物。此可以諸子釋之。小者不窕、謂雖小而處大不使多空廫之處也。大者不槬、謂雖大而處小不使偪塞莫能容也。莊周書(shū)云。瓠落無(wú)所容。以注槬字甚合。郭注爾雅云。輕窕者多放肆。眞憒憒之說(shuō)也。左傳曰。楚師輕窕。此窕義之引伸。寬然無(wú)患謂之輕窕。唐石經(jīng)左傳譌作宨。從宀。釋言。窕、肆也。窕、閒也。其字其義皆同。而唐石經(jīng)亦於肆也作宨、從宀。與閒也作窕、從穴別異。皆字之偶誤耳。而或據(jù)以爲(wèi)說(shuō)。分別訓(xùn)詁。攷之許書(shū)。本無(wú)從宀之字。從穴。兆聲。讀若挑。徒了切。二部。